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李氏朝鮮時代の身分制度
昨夜のＮＨＫ・ ＢＳ２の韓国王朝ドラマ「イ・サン」…王宮に仕える奴婢が身分をわきまえず、 密かに絵を描いていることが表沙汰になり、宮中は大騒動。
いくら才能があっても、王母が配下に製作を命じた掛け軸の絵を、奴婢の分際が描くなど…言語道断。 厳しい身分制度に縛られた、中世朝鮮を垣間見た…
■人口比率に見る、中世・朝鮮の身分階級
１６９０年 １８５８年
○両班 ７．６％ ４８．６％
○常民 ５１．０％ ２０．２％
○奴婢（奴隷） ４１．２％ ３１．３％
朝鮮・李朝（１３９２～１９１０）の５００年は、日本の士農工商よりはるかに厳しい、身分制度に縛られた国だった。
人口の８％弱の支配層の”両班”が、１７０年後には６倍に増え、人口の半数を占めるまでになったのは、 金銭を払ってでも官職を手に入れたいという、切ない庶民の姿があった。
７２４ 【吉村外喜雄のなんだかんだ】
～歴史から学ぶ～
「李氏朝鮮時代の身分制度」
「チャングムの誓い」や「大王世宋」、そして、ＢＳ２で放映中の「イ・サン」「龍の涙」 を見るとき、是非知っておきたいのが、 李氏朝鮮時代の身分制度。当時の朝鮮は、世界で最も身分差別の厳しい社会だったのです。
中国の政治システムを丸ごと踏襲した李朝…”小中華”の中心はソウルにあり、 都から遠く離れた民は軽んじられた。
官吏は朝鮮中央部からしか選ばれず、半島の北端や南端は、 流刑の地だったこともあって、公然と地方差別を受けた。
６世紀初頭、新羅に滅ぼされた半島南端”百済” の民は、１９９８金大中大統領が出るまで、 ずっと差別されてきた。その沖合いにある済州島は、 流人の島だった。
李朝３代の時、身分・階級に従って、着ている服の色が定められ、守らないと投獄された。韓国の歴史ドラマを見ると、 着衣で階級の上下が判別できるのです。
身分は、大きく「良民」と「賤民」に分けられる。
■「良民」は自由な民で、納税、国役の義務を負い、
三階級に分類される。
○両班（ヤンバン） …貴族的高級官僚で、文班（文官）と
武班（武官）がある
○中人（チュンイン） … 科挙の試験に合格した下級役人、
技術官、医者など
○常民（＝良人・ヤンイン）…農民が大多数を占め、商人、 職人
■「賤民」は奴隷。大多数は”奴婢（ヌヒ）”
最も差別されたのは”白丁”…職業、居住地、衣服にいたるまで、厳しい制限と強い差別を受けた。
高級官僚、大百姓、金持ち商人は、奴婢を財産にし、権威の象徴として多数の奴婢を養い、下働きに使った。 奴隷ゆえに、売買・贈与・相続の対象にされた。
支配階級の両班は、生まれつき血縁というだけで、能力・才能とは無縁に、地位と名誉を手に入れ、 役人に登用され、国政に携わった。
”常民”の百姓は両班から差別され、”奴婢”は常民の百姓・町民から差別された。
婢（女の奴隷）は、日韓併合当時まだ一人３０円で、売買されていた。
婢は主人の所有物で、夫は持てず、生まれた子も主人の所有物になり、転売された。 奴婢の子孫は代々、奴隷の身分のままに置かれたのです。
今日の韓国の繁栄は、在日韓国人が大きくかかわっている…が、本国に帰ると 「ハンチョッパリ」（豚の足の半分日本人奴）と蔑まれる。
ＴＶドラマでは、犯罪を侵した常民が奴婢の身分に落とされ、放牧の牛のように、 胸に焼印を押されるシーンがあった。また、戦いに敗れた敵の捕虜を奴婢にして、財産にすることも行われた。
明治初期、日本政府は韓国に開国を迫ったが、無視された背景に、こうした朝鮮社会の門閥や、 封建身分制度があった。
身分制度は国政を腐敗させ、不平等社会を生み、国力衰退の主因になった。
朝鮮の社会改革が、日本の明治維新のごとくいかなかったのは、 伝統的身分制度が邪魔をしたのです。
奴婢制度は、１８９４年日韓併合当時、日本の強力な後押しを受け、「甲午改革」で 「四民平等」を宣言して、廃止されるまで続いた。
しかし、韓国社会は直ぐには受け入れず、現在も尚、階級差別・地域差別の意識が根強く残り、 偏見は収まっていない。「賤民」の家系というだけで、結婚・就職の障害になっているのです。
日本人にも、潜在意識の中に、朝鮮人を見下し差別する意識があり、 朝鮮人への優越意識が存在するのは否めない…中学の時、クラスに韓国系の女子生徒がいたが、「朝鮮、朝鮮とパカにするな」 と囃し立てられ、いじめられ、可哀想に思ったものです。
その頃まで、犀川の上流・大桑と、下流の現・高岡中学近辺の二ヶ所の川原に、 乞食同然の朝鮮人が掘っ立て小屋を建て、身を縮めるようにして暮らしていた…
私たちは「朝鮮部落」と蔑んでいた。
「徒然なるままにエッＳＡＹ！」より
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