Hwang Jin Yi 『ファン・ジニ（黄真伊）』

Hwang Jin Yi　 『ファン・ジニ（黄真伊）』황진이

http://blog.goo.ne.jp/tomotubby/e/443ac795948ec2c6ced7493033db60f7#comment-list

李能和・著「朝鮮解語花史」(1927年)なる文献によると、李氏朝鮮時代に風俗営業に就いていた女性たちは「蝎甫(カルボ)」という名で括られるそうです。蠍蝎の蝎の文字からもどのような扱いを受けていたのかが伺い知れます。この「蝎甫」は、いわゆる広義の意味であり、日本語でいうと「遊女」に該当するようで、文献では以下のように分類されています。


一牌妓生（妓女、狭義の妓生）

二牌妓生（殷勤者、隠勤子）

三牌妓生（搭仰謀利）

花娘遊女・女社堂牌・色酒家

下へ行くほど「売娼」の色合いが強くなるようです。「妓生」は等級別に、一牌、二牌、三牌と分類されています。一牌妓生が教養を持ち合わせ、宮中に出入りして上層階級の前で歌舞音曲を披露し「売唄不売淫」をモットーとしていたのに対して、二牌妓生は政丞や判書の家に出入りし、ときには夜砥までを行い、三牌妓生は専ら一般庶民を相手にした地方娼妓でした。このように同じ妓生でも一牌と三牌の実態はまったく異なっています。ただ「妓生」という言葉が一牌妓生だけを指す場合も多いため、あらぬ誤解を招いているようです。
なお、李氏朝鮮時代には通じて一牌妓生の中に医術と宴会を担当した「薬房妓生」がおかれていました。これはチャングムの時代に存在していた医女と妓生の区別がつかなくなったことを意味しています。彼女たちは、衣服や内宮関係の仕事を担当した「尚房妓生」とともに気位が高かったそうです。

韓流ブームより以前は、「妓生パーティー」メインの買春ツアー(売春ツアー)が、韓国の国策として日本観光客誘致、円貨獲得に重要な役割を果たしてきたそうですが、歌舞音曲を忘れた「妓生」はかつての一牌妓生とは程遠く、これが原因で韓国でも日本でも「妓生」とは売春と関連づけられた卑しい女性として考えるようになったらしいです。また、狭義の「蝎甫(カルボ)」という言葉は、広義の「妓生」と対比して、下位の「売春婦」を意味することも多く、このあたりがさらに話をややこしくしているようです。


絶世の美女、黄真尹は紛れもない「一牌妓生」で、両班階級の下級官吏の父と、その妾である常民の母との間に、1502年「松都」開城に生まれています。後に、あること(これについては 1986年 張美姫と安聖基が主演した映画「黄眞尹」で詳しく描かれています。輝国山人の韓国映画という尊敬すべきサイトに出ています。少しルーイス・ブニュエル的脚色が入っているのかな。黄真尹自身は、安聖基演じる男の素性を知らなかったというのが本当のようです)がきっかけとなり自ら志願して妓生の世界に入り(オンエア中の河智媛・主演のドラマとはかなり違っています)、両班階級と交わることで優れた漢詩を残して「詩聖」とまで呼ばれていました。

映画「黄眞尹」(1986年)の張美姫 面白いことに彼女は、20年後に映画で同役を演じる宋慧喬と、親子役でＣＭを演じているらしい。

李氏朝鮮の儒教社会における女性が、跡取りの男子を産む道具として扱われ、多くの束縛の中、家庭の外の世界との交流を禁じられたのに対して、一牌妓生黄真尹は、束縛から逃れたいわば自由人で、その自由奔放な生活から芸術性の高い詩が奇跡的に生まれたのでしょう。

彼女の漢詩

「奉別蘇判書世譲、送別蘇陽谷」が崔基鎬・著「韓国 堕落の2000年史」(凄い題名)

という本に紹介されていましたので引用してみます。

蘇世譲(陽谷は号)という判書(大臣)は、常日頃
「女色に惑わされるようでは男とはいえない」と豪語していたのですが、黄真尹と30日限定で暮らすことにしたそうです。30日目に蘇世譲が帰り支度をしていたときに、黄真尹が詠んだのがこの詩で、彼はこれを聞いて「俺は人に非ず」と嘆き、服を脱ぎ捨て、黄真尹と褥を共にしたといいます。この話を聞くと、黄真尹って二牌妓生みたいに大胆じゃん。と思えてきます。

奉別蘇判書世譲、送別蘇陽谷

月下梧桐尽
霜中野菊黄
棲高天一尺
人酔酒千觴
流水如琴冷
梅花入笛香
明朝相別後
情興碧波長

映画「黄眞尹」(1986年)

韓国ではハングル一辺倒の教育が祟り、漢字の読み書きが十分にできない(日本でいうと小学校低学年で習う漢字くらいしか知らない。大韓民国の韓の字すら書けない)人たちが殆どになっているようです。黄真尹の遺した漢詩にしても、ハングルに訳されたものを読むだけで、最初からハングルで書かれたものと誤解している人たちが多くいるようです。もはや詩の本当に意味するところを理解できないでいるのではないかと危惧します。実際、李氏朝鮮期の文学で漢文からハングルへの翻訳ではなくハングルで書かれたものは、有名な「洪吉童傳」など数えるほどしかないのです。

最近の竹島や歴史認識の問題にしても、真実を解明できるのは漢文や漢字混じりの文献になるわけですから、漢字を読めない人たちを相手に正論でいくら議論をしても、劣等感を裏返しにした感情論を呼び起こすだけで、虚しい限りです。最後は愚痴になったかも。

http://blogs.yahoo.co.jp/gekiyasu_lohas/58644216.html

燕山君は、最高学府である成均館や司諌院 サガンウオンを遊興の場にし、名刹円覚寺 ウオンガクサを廃寺にして掌楽院を改称して妓生院 キーセンインとした。さらに全国各道に伎楽制度をしき、全国から美女を集めて、女官の「採青女使 チョチョンヨサ」を送った。

「運平 ウンピョン」、「継平 ゲビョン」、「興清 フンチョン」といわれる宮中に住む官女は三百人、「平楽 ピョンラク 院」には七百人といわれた。


玉梅香 オク・メヒャン(1506-)　…　朴朱美パク・チュミ

黄真伊 ファン・ジニ、妓名は明月 ミョンウォル (約1506-1544頃）

冬至の月の長々し夜を　腰のところでふたつに切って
春風の布団の下に　ぐるぐると巻いておき
愛しい方がいらした夜に　そろそろと広げます

女楽の行首メヒャン（梅香）
ペンム(※チニの師匠。松都ソンド教坊の行首　ヘンス)のライバル。女楽の行首。
（宮中のキーセンの長で、キーセンとしては最高位）　
かつてペンムと同じ師匠から学んでいた。常にペンムを敵対視しているが、舞に関しては自分はペンムより劣ると認めており、ペンムに一目置いている。芸の実力以外の方法で権力の座を握ったと自覚している。得意は「剣の舞」「太鼓」。ペンムには敵対的であるが、その弟子のチニの才能は買っておりチニを高く評価している。いわゆる絶対的な悪役ではなく主人公の動向によって相対的に立ち位置が変わる興味深い登場人物。

妓生の起源

妓生の起源は高麗の太祖の時代(10世紀)に、百済 ペクチェの遺民たちのなかから容貌に優れ、才能のある女性を選び、歌舞を学ばせたことだと言われています。八関会[国と王室の安泰を祈願する儀式]や燃燈会[釈迦の誕生日に火を灯して福を祈る儀式]、外国から使臣を接待する場に動員されました。
朝鮮王朝の時代になると妓生制度が発達し、英祖の時代(18世紀)に“妓生”という用語も初めて使われました。そのため、一般的に妓生といえば朝鮮王朝時代の妓生を指します。

朝鮮王朝時代の妓生は、大きく官妓と私妓に分かれ、ドラマなどに登場する名妓のほとんどは官妓です。各地方から選ばれて、宮中の音楽と舞踊を管轄する 掌楽院 に所属し、そこで妓生となるために必要な言葉遣い、立ち居振る舞い、音楽、書画などを身につけました。官妓のうち、地方の官妓を郷妓 ヒャンギと言うが、彼女たちの大半は官妓の母親の後を継いで自分も妓生になるケースが多かったようです。


妓生の等級

一牌（イルペ）

宮中で女楽として御前で歌舞を披露する一級妓生 　

二牌（イペ）

官庁や官僚の家に出入りする級の低い妓生慇懃子ウングンチャ＝隠君子とも言われた 　

三牌（サンペ）

身を売る酒場の酌婦・搭仰謀利タバンモリ遊女＝売春婦と呼ばれた 　


奴婢随母法で規定された身分『妓籍』に属する女性達を指します。
妓生庁という役所で所有・管理されていました。

新任の卞使道（妓生を管理・監督する役人）が赴任した時、また『妓生案冊』（※妓生の妓籍を記録した名簿）で点呼を取るとき、源氏名とその意味と由来の詞書きが読み上げられたと有ります。

玉置宏さんや、浜村淳さんの名調子はとちょっと違いますが、


風流ですね。

宮廷女官『チャングムの誓い』でドラマとなった医女 ウィニョと宮中で衣服を仕立てる針婢 チンビも同様に宴会で妓生役を兼ねる場合があった。薬房 ヤクパン妓生、尚房 サンバン妓生と呼ばれた。
両房妓生[薬房妓生と尚房妓生を合わせた言葉]になるのは宰相になるより難しいとされ、 妓生宰相 と呼ばれた。“正三品”“従四品”などの官職を与えられる妓生もいた。

男性中心社会だった朝鮮の歴史において、女性の重要な足跡を生み出し、残した。
音楽、舞、詩、文筆にいたるまで独自の地位が認められていた。
伝統文化の継承者として芸術と文化発展に貢献した。

解語花ヘオファ は
唐の玄宗皇帝が楊貴妃を指して
「蓮の花の美しさも 言葉を理解するこの花 には及ぶことはできなかろう。」
と言ったという故事から来た歌と踊りに長け教養すぐれた一牌芸者を示す言葉。
ファン・ジニの孤高、ノンゲの愛国心、ホンナン（洪娘）として語り継がれる。

李梅窓＝香今(1573-1610.37歳)
劉希慶(40代中盤)と、名妓梅窓(18歳)は1590年頃、偶然出会い、愛し合うが、劉希慶がソウルに戻り、壬辰倭乱が起きて連絡が途絶える。

梨の花が雨のように散るなか
涙に暮れ別れた人
秋風に散る落ち葉に
あの人もわたしを想うだろうか
遠く離れ孤独な夢だけがさまよう

その後、許?と会うが交際は純粋なものであった。
梅窓は37歳で没し、劉希慶は92歳と長寿であった。

孫子の兵法 Tactics of Sun Tzu

http://ninjutsu.webnode.com/sun-tzu/

Sun Tzu The Art Of War 1/10

http://blogs.yahoo.co.jp/brightblink1000/folder/553510.html

孫子の兵法　計篇 第一　（Laying Plans ）
孫子の兵法について　≪（朗読ー音声が再生されます）
http://sonshi.roudokus.com/mp3/sonshi00_00.mp3

計篇 第一　（Laying Plans ）
兵は国の大事
http://sonshi.roudokus.com/mp3/sonshi01_01.mp3
司令官の登用と解任
http://sonshi.roudokus.com/mp3/sonshi01_02.mp3
兵は詭道なり
http://sonshi.roudokus.com/mp3/sonshi01_03.mp3
戦う前に勝敗は予測できる
http://sonshi.roudokus.com/mp3/sonshi01_04.mp3


計篇 第一　（Laying Plans ）

01-01
孫子曰、兵者國之大事、死生之地、存亡之道、不可不察也、
故經之以五事、校之以計、而索其情、一曰道、二曰天、三曰地、四曰將、五曰法、

孫子曰く、兵とは国の大事（だいじ）なり、死生（しせい）の地、存亡（そんぼう）の道、察せざるべからざるなり。ゆえにこれを経（はか）るに五事（ごじ）をもってし、これを校（くら）ぶるに計（けい）をもってして、その情を索（もと）む。一に曰く道（みち）、二に曰く天（てん）、三に曰く地（ち）、四に曰く将（しょう）、五に曰く法（ほう）なり。

Sunzi said: The art of war is of vital importance to the State. It is a matter of life and death, a road either to safety or to ruin. Hence it is a subject of inquiry which can on no account be neglected.
The art of war, then, is governed by five constant factors, to be taken into account in one's deliberations, when seeking to determine the conditions obtaining in the field. These are: (1) The Moral Law; (2) Heaven; (3) Earth; (4) The Commander; (5) Method and discipline.

01-02
道者令民與上同意也、故可以與之死、可與之生、而不畏危、天者陰陽寒暑時制也、地者遠近險易廣狹死生也、將者智信仁勇嚴也、法者曲制官道主用也、凡此五者、將莫不聞、知之者勝、不知者不勝、
故校之以計、而索其情、曰主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵衆孰強、士卒孰練、賞罰孰明、吾以此知勝負矣、

道とは、民をして上（かみ）と意（い）を同じくし、これと死すべくこれと生くべくして、危（あやう）きを畏（おそ）れざるなり。天とは、陰陽（いんよう）・寒暑（かんしょ）・時制（じせい）なり。地とは遠近（えんきん）・険易（けんい）・広狭（こうきょう）・死生（しせい）なり。将（しょう）とは、智・信・仁・勇・厳なり。法とは、曲制（きょくせい）・官道（かんどう）・主用（しゅよう）なり。およそこの五者は、将（しょう）は聞かざることなきも、これを知る者は勝ち、知らざる者は勝たず。ゆえにこれを校（くら）ぶるに計をもってして、その情を索（もと）む。曰く、主いずれか有道なる、将いずれか有能なる、天地いずれか得たる、法令（ほうれい）いずれか行なわる、兵衆（へいしゅう）いずれか強き、士卒（しそつ）いずれか練（なら）いたる、賞罰（しょうばつ）いずれか明らかなると。われこれをもって勝負を知（し）る。

The Moral Law causes the people to be in complete accord with their ruler, so that they will follow him regardless of their lives, undismayed by any danger. Heaven signifies night and day, cold and heat, times and seasons. Earth comprises distances, great and small;　danger and security; open ground and narrow passes;　the chances of life and death. The Commander stands for the virtues of wisdom, sincerely, benevolence, courage and strictness. By method and discipline are to be understood the marshaling of the army in its proper subdivisions, the graduations of rank among the officers, the maintenance of roads by which supplies may reach the army, and the control of military expenditure. These five heads should be familiar to every general: he who knows them will be victorious; he who knows them not will fail.
Therefore, in your deliberations, when seeking to determine the military conditions, let them be made the basis of a comparison, in this wise: (1) Which of the two sovereigns is imbued with the Moral law? (2) Which of the two generals has most ability? (3) With whom lie the advantages derived from Heaven and Earth? (4) On which side is discipline most rigorously enforced? (5) Which army is stronger? (6) On which side are officers and men more highly trained? (7) In which army is there the greater constancy both in reward and punishment? By means of these seven considerations I can forecast victory or defeat.



孫子の兵法　計篇 第一　（Laying Plans ）

01-03
將聽吾計、用之必勝、留之、將不聽吾計、用之必敗、去之、
計利以聽、乃爲之勢、以佐其外、勢者因利而制權也、

将（しょう）わが計（けい）を聴くときは、これを用（もち）うれば必ず勝つ、これを留（とど）めん。将（しょう）わが計（けい）を聴かざるときは、これを用うれば必ず敗（やぶ）る、これを去らん。計（けい）、利としてもって聴かるれば、すなわちこれが勢（せい）をなして、もってその外（そと）を佐（たす）く。勢（せい）とは利によりて権（けん）を制（せい）するなり。

The general that hearkens to my counsel and acts upon it, will conquer: let such a one be retained in command! The general that hearkens not to my counsel nor acts upon it, will suffer defeat - let such a one be dismissed!
While heading the profit of my counsel, avail yourself also of any helpful circumstances over and beyond the ordinary rules. According as circumstances are favorable, one should modify one's plans.

01-04
兵者詭道也、故能而示之不能、用而示之不用、近而示之遠、遠而示之近、利而誘之、亂而取之、實而備之強而避之、怒而撓之、卑而驕之、佚而勞之、親而離之、攻其無備、出其不意、此兵家之勢、不可先傳也、

兵とは詭道（きどう）なり。ゆえに能（のう）なるもこれに不能を示し、用（よう）なるもこれに不用を示し、近くともこれに遠きを示し、遠くともこれに近きを示し、利（り）にしてこれを誘い、乱（らん）にしてこれを取り、実（じつ）にしてこれに備え、強（きょう）にしてこれを避け、怒（ど）にしてこれを撓（みだ）し、卑（ひ）にしてこれを驕（おご）らせ、佚（いつ）にしてこれを労し、親（しん）にしてこれを離す。その無備（むび）を攻め、その不意に出（い）ず。これ兵家の勢（せい）、先（さき）には伝うべからざるなり。

All warfare is based on deception. Hence, when able to attack, we must seem unable; when using our forces, we must seem inactive; when we are near, we must make the enemy believe we are far away;when far away, we must make him believe we are near. Hold out baits to entice the enemy. Feign disorder, and crush him. If he is secure at all points, be prepared for him. If he is in superior strength, evade him. If your opponent is of choleric temper, seek to irritate him. Pretend to be weak, that he may grow arrogant. If he is taking his ease, give him no rest. If his forces are united, separate them. Attack him where he is unprepared, appear where you are not expected. These military devices, leading to victory, must not be divulged beforehand.

01-05
夫未戰而廟?勝者、得算多也。未戰而廟算不勝者、得算少也。多算勝、少算不勝、而況於無算乎。吾以此觀之、勝負見矣。

それいまだ戦わずして廟算（びょうさん）して勝つ者は、算（さん）を得ること多ければなり。いまだ戦わずして廟算（びょうさん）して勝たざる者は、算（さん）を得ること少なければなり。算（さん）多きは勝ち、算（さん）少なきは勝たず。しかるをいわんや算（さん）なきにおいてをや。われこれをもってこれを観（み）るに、勝負見（あら）わる。

Now the general who wins a battle makes many calculations in his temple ere the battle is fought. The general who loses a battle makes but few calculations beforehand. Thus do many calculations lead to victory, and few calculations to defeat: how much more no calculation at all! It is by attention to this point that I can foresee who is likely to win or lose.

Korean American 한국계 미국인 "do the right thing"

한국계 미국인 Korean American

Korean =imaged as Black segregationist,Latin segregationist,racist

"Sorry, No Koreans Allowed" board in LA.

"don't wash your underwear in bath,this is community bathhouse" written by hangle.

[U.S.America]

In United States, using the word as "Korean" on the advertising for rental or trade the apartment or buildings is prohibited "legally" .
Korean = segregationist to black people, segregationist for Latin people,racist whom image are.
In USA, they describe as "Japanese and Koreans are totally more different race than might first be surmised ".
it might be wondered that Koreans pretend to japanese and opening their stores,also Korean companies employ foreigners falsely as reputable Japanese companies.

【米国】
アメリカではアパートやビルの賃貸売買広告に、Koreanという言葉を使うことは「法的に」禁止されてる。
Korean ＝黒人差別主義者、ラテン系差別主義者、人種差別主義者というイメージがある。
アメリカ国内では『日本人と韓国人は全く似て非なる人種』と評されている。
そのためか韓国系は日本人のフリをして店を開く例が多く、 また韓国企業は評判のいい日本企業と偽って外国人を雇用する。

【미국】
미국에서는 맨션이나 빌딩의 임대 매매 광고에, Korean이라고 하는 말을 사용하는 것은 「법적으로」 금지되고 있다.
Korean =흑인차별 주의자, 라틴계 차별 주의자, 인종 차멸 주의자라고 하는 이미지가 있다.
미국내에서는 『일본인과 한국인은 완전히 비슷하나 다르는 인종』이라고 평해지고 있다.
그 때문인지 한국계는 일본인의 모습을 해서 각게를 여는 예가 많아，또 한국 기업은 평판이 좋은 일본 업체로 거짓말해서 외국인을 고용한다.

スパイク・リー「ドゥ・ザ・ライト・シング」
「Do The Right Thing」（SPIKE LEE監督）
korean store

korean store's owner screams that "I'm black, too".

japs are the only race that cant call anyone racist, look at what you did at nanking you killed and raped thousands of women and children and stuck blades up womens pussys, and in wwII when you invavded korea you also raped their women, burned their villages, and stole priceless artificats which you still haven't returned, and you tried to make Koreans assimilate to japanese, and im not even including pearl harbor

letsgetstuy 5 か月前 15 

イギリスの元首相ウィンストン・チャーチル (Sir Winston Churchill) (1874-1965)は
You can always count on Americans to do the right thing, after they've tried everything else.
アメリカ人は正しいことを行うと期待していい。ただし正しいこと以外のすべてをやり尽くした後だがね。という名言を残した。


영국의 전 수상 윈스턴 처칠(Sir Winston Churchill) (1874-1965)은
You can always count on Americans to do the right thing, after  they”ve tried everything else.
미국인은 옳은 것을 하면 기대해도 좋다. 단 옳은 것이외의 모두를 모조리 해버린 후이지만. 이라고 하는 명언을 남겼다.


【 アメリカの韓国観 】

映画『Do the right thing』
黒人街に店を出している韓国人はこう言う。
「'cause you can’t turn the ghetto into black Korea.----"Black Korea"」

映画『Falling down』
主人公が電話するために札を両替してくれと韓国人店主の店で頼むが何か商品を買えと言って聞かない。そこでコーラを買うが店主が釣りはないと言って釣りを渡そうとしない。英語が分からない振りをしたり終いには営業妨害だと言い出し、主人公をバットで威嚇する。

それにキレた主人公はアメリカが韓国のためにどれだけの事をしてやったかを言いながら店をめちゃくちゃに破壊して出ていく。
ジャパ「ニーズ」系かチャイ「ニーズ」系の警察官も出てきてかなり対照的。


Falling Down - "Korean Convenience Store"
http://www.youtube.com/watch?v=a2YRMixW9u8

Foster stops at a convenience store to get change for a telephone call, but, when the Korean store owner (Michael Paul Chan) refuses to give change unless he buys something, Foster begins ranting at him for charging unreasonably high prices. The owner demands Foster leave the store and pulls out a baseball bat, which Foster forcibly takes. Foster announces a rolling back of prices, destroys much of the merchandise, then pays 50 cents for an 85-cent can of Coca-Cola before leaving. (quoted from wiki)

(mochi)
korean claim that japan had massacred thousands or millions korean people in 1923 of great Kanto earthquakes. they issue that the person who not able to say "juen gojyussen 10yen 50sen" clearly, be killed as quick by japanese policemen or vigilante corps. OK,i can't pronounce "85cent" prettily by english,i would be killed by US people.

映画『アメリカン・ヒストリー・Ｘ』
スーパーマーケット襲撃前、ボスのエドワードノートンが皆の士気を高めるシーンがある。
この時、字幕では
「メキシカンやアジアンは善良なアメリカ人が、白人が必死に守ってきたものを奪っていく！寄生虫のような奴等だ！やっちまえ！」となっている。
しかし実際、には字幕とは違って「エイジアン（アジアン）」とは言ってはいない。
「コリアン」とハッキリ言っている。「オリエンタル(東洋人)」でも「ニーズ」
でも「ジャップ」でも「チノー」でもない。「コリアン(韓国人)」とハッキリ言っている。
それなのに字幕では「アジアン」となっているのだ。
これだけ馬鹿売れした映画でコリアンと堂々と非難しているのに、日本では在日達の圧力のせいでコリアンとは字幕表示されない。
これだけ卑劣な在日朝鮮人、在日韓国人を許していいのか。

영화 『아메리칸·히스토리·X』
슈퍼마켓 습격전, 보스의 에드워드 노톤이 모두의 의기를 향상시키는 씬으로 있다.
이 때, 자막에서는
「멕시칸이나 아시안은 선량한 미국인이, 백인이 필사적으로 지켜 온 것을 빼앗아 간다! 기생충과 같은 저녀석들이다! 아 ち앞! 」이 되고 있다.
그러나 실제,에는 자막과는 달라서 「에이션(Asian)(아시안)」이라고는 말해서는 없다.
「코리안」이라고 분명히 말하고 있다. 「오리엔탈(동양인)」에서도 「요구」
그러나 「잽」에서도 「치노」가 아니다. 「코리안(한국인)」이라고 분명히 말하고 있다.
그런데도 자막에서는 「아시안」이 되고 있는 것이다.
이것만은 바보 팔린 영화로 코리안과 당당하게 비난하고 있는데도, 일본에서는 재일들의 압력 때문에 코리안과는 자막표시되지 않는다.
이것만 비열한 재일 조선인, 재일 한국인을 용서해도 좋은 것인가?

but actually japanese are also discriminated just like "Jap monkeys" in US America , EU and Australia. i learn the fact in youtube.

Use of Word 'Korean' Ruled Discriminatory 「韓国人」は差別語？

http://articles.latimes.com/2003/aug/30/local/me-ruling30
30 Aug 2003 LA times

Use of Word 'Korean' Ruled Discriminatory
A judge says a landlord's ads and building names show that blacks and Latinos are unwelcome.
August 30, 2003|Jocelyn Y. Stewart | Times Staff Writer
To the ordinary reader, the word "Korean" indicates a particular national origin. But can the word also carry a discriminatory message?

In some cases it does, a federal court judge has ruled.

U.S. District Judge A. Howard Matz has issued a preliminary injunction that prohibits Los Angeles Clipper owner and real estate mogul Donald Sterling from using "Korean" in his building names, as well as advertisements and billboards related to the sale of his buildings or rental of units.

"Use of the word Korean in the names of residential apartment buildings would indicate to the 'ordinary reader' that the buildings' owner is not only receptive to but actually prefers tenants of Korean national origin," Matz wrote.

The judge, in his July ruling, also prohibited Sterling from requiring tenants to state their national origin or birthplace on rental applications or company forms. The ruling stems from a legal battle over accusations that the multimillionaire discriminates against African Americans and Latinos.

"On a statewide and even nationwide level, these are significant civil rights rulings as they create new precedent for all tenants in Los Angeles and elsewhere," said Gary Rhoades, litigation director for the Housing Rights Center, which filed the lawsuit.

"These violations -- the discriminatory apartment names and the demands for birthplace information -- had not been ruled on until now," Rhoades added.

The ruling remains in effect until the federal lawsuit against Sterling has been resolved.

But David Fischer, general counsel for Sterling's Beverly Hills Properties, called the injunction irrelevant and the lawsuit foolish. The firm decided against appealing the injunction because "it's not worth the investment of effort," he said.

Fischer said the company has removed the names from the apartment buildings. "It's sort of like a 'Seinfeld' lawsuit," Fischer said. "It's a case about nothing."

The legal battle, which is ongoing, is already changing, to some degree, Sterling's business practices. The fight also is producing pages of court documents that paint a portrait of Sterling as landlord. In court documents, he reflects on his 40 years in real estate and responds to accusations.

When it comes to basketball, the public knows Sterling. How much he pays his players, whom he trades and whom he recruits have shaped his public image as thrifty -- or stingy. But Sterling's dealings with the 10,000 tenants who live in his apartments have been a much quieter affair.

By his count, Sterling owns 99 apartment buildings in Southern California totaling 4,524 units, with 130 property managers responsible for day-to-day operations. Sterling and his wife, Rochelle, apparently employ a hands-on approach: visiting buildings, meeting with staff and directing renovations.

A federal lawsuit filed in February by the Housing Rights Center, the state's largest and oldest fair housing organization, accuses Sterling of instructing his employees to rent only to Koreans and Korean Americans.


During a staff meeting at the recently purchased building at 691 Irolo St., Sterling allegedly said Latinos "smoke, drink, and just hang around the building," according to the lawsuit. African Americans "smell" and "attract vermin." The suit charged that Sterling also said he preferred Korean American tenants because they "will live in whatever conditions he gives them and still pay the rent without complaint."

In declarations, African American and Latino tenants at the Irolo building said their lives changed when Sterling became the owner in 2002. Staff members no longer performed repairs, they required long-term tenants to sign in to the building, and they refused to accept their rent. Nonpayment of rent is a cause for eviction.

According to court documents, Sterling named several buildings incorporating the words "Korean or Asian." The building on Irolo was changed from Mark Wilshire Towers to Korean World Towers. A building at 445 S. Ardmore Ave. was named Wilshire Korean Towers.

On July 11, the Housing Rights Center asked for a preliminary injunction to prohibit Sterling's use of such names, as well as use of the South Korean flag, arguing that the "practice alienates and distresses the current plaintiffs and tenants living in these properties as well as discourages potential applicants."

But Sterling likened the practice to using the word Santa Monica in the names of his properties in Santa Monica, such as Santa Monica Towers.

Further, he said, prohibiting his use of the words Korean and Asian would injure his business.

"For example, there is a phenomenal basketball player currently playing in the NBA by the name of Yao Ming. Mr. Ming is a Chinese national," Sterling wrote in his declaration. "As I understand plaintiffs' broad requested injunction (i.e., limiting my right to use the terms Asian, Korean or similar words in any business advertisements) I would be restricted from placing advertisements about this phenomenal 'Asian' and/or 'Chinese' basketball player."

Taegukki,the meaning and mistery of korean flag 태극기

The Korean flag was designed by Young-Hyo Park and used to represent the Kingdom of Korea in 1882. The flag was banned from 1910 to 1945 during the Japanese occupation in Korea. After the independence, North and South Korea each made a version of the taegeukki for their flag. Later though, North Korea adopted a Soviet-inspired design while South Korea (The Constituent Assembly of the Republic of Korea) officially used the Taegeukki as national flag since July 1948.
quoted from wiki. really?????

eighth trigram of Bagua and forth trigram of Taegeukgi.
Record China: traditional Bagua diagram is copied by Korean flag?
spread anger in Internet users - China

The story of the birth of the national flag "Taegeukgi" in Korean education has become as follows. In 1882, Park Young-hyo who visited in japan ordered by the King considered that the the national flag was isessential, made under the motif from traditional Taegeuk, that's called current "Taegeukgi" .

Later, Taegeuk discovered on excavated an ancient bell, Taegeuk symbol is being touted as the crystal of wisdom in Korean nation, however the proud bell has not yet been published.

According to the historiography of China on the other hand, the story of the birth of "Taegeukgi is shown the different expansion. Park Young-hyo approached to use of the five clawed dragon flag to government of China Qing Dynasty before his departure, but Qing rejected the request that "tributary state

"Five clawed dragon flag" Flag "four clawed dragon" is unfamiliar, there since korean was a tributary state of Qing, to establish Korean national flag, it was impossible story absolutely that korea could establish themselves the flag. This episode reminds us the case when decided the country name as "Chosun,Korea" to get the permission from China. another idea was "Faryong" .

大清国「黄龍旗」1862-1912the flag of dragon on yellow
China Qing Dynasty Flag




朴泳孝　Park Young-hyo　親日派
he is suspected as a Chinilpa;,familier with japan, his descendants has been forfeited their property.

http://ameblo.jp/dreamtale/entry-10002631325.html

http://birthofblues.livedoor.biz/archives/50686010.html

곤룡포 (袞龍袍)
http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=cyberwor&logNo=40013536488

korean four claws dragon



ko[출처] 고종황제 황룡포의 용발톱은 왜 5개인가?|작성자 꽃향기




http://www.ydtm.co.kr/03story/view1.jsp?seq_no=151&cnt=13





actually they are not dragons,china didn't permit korean could have dragon, they are snakes.

http://blog.goo.ne.jp/worldnote/e/6620bee7a07462deb3b9d58cc02d7d2a

太極八卦旗と太極四卦旗

レコードチャイナ：伝統の八卦図は韓国旗のパクリ？！ネットユーザーに怒り広がる―中国

韓国の教育では国旗誕生の物語は次のようになっている。1882年、国王の命を受けて訪日した朴泳孝が国家代表として国旗は不可欠と考え、伝統的な大極図をモチーフに作ったのが現在の国旗・太極旗だという。その後、発掘された古代の梵鐘からも大極図が発見され、大極図は朝鮮民族の英知の結晶と喧伝されているが、その誇るべき梵鐘はいまだ公開されていないという。

一方で中国の史書によれば、太極旗誕生の物語は異なる展開を見せる。朴泳孝が出発前に清朝政府に中国の五爪龍旗の使用を打診したところ、清朝は「潘属国は四爪龍旗の使用しか認められない」として要請を拒否した。この時、中国の使節・馬建忠は中国伝統の大極八卦旗を国旗として使用することを勧め、朝鮮政府も受け入れた。これが太極旗の始まりだという。

「五爪龍旗」「四爪龍旗」というのは聞きなれないが、そりゃあ、清の藩属国なのだから、朝鮮が勝手に国旗を制定するのは土台ありえない話である。このエピソードは国号の「朝鮮」が決まった時にお伺いをたてた話を思い起こさせる。対抗馬の案は「和寧」だった。

#「和寧」に日本（大和）の和が入っているのが気になる。

そもそも国旗を（仮にであっても）船の中で必要に迫られて考案したというのは、よく考えると無理のある話だった（そんな無茶はありえない）。朝鮮日報の2008/06/08記事で、別の事情が紹介されている。

太極旗：朴泳孝は考案者ではなかった（上）

1882年5月に朝米修好通商条約を締結したとき、朝鮮には国旗がなかった。同月14日（太陽暦、以下同じ）、米国の全権特使のシューフェルト海軍提督は、「もし朝鮮が清の黄竜旗と似たような旗を掲げれば、朝鮮を独立国として認めようとする自国の政策に背くことになる」と考え、朝鮮側の正使シン・ホンと副使の金弘集（キム・ホンジプ）に対し、国旗を制定して調印式で掲げるよう求めた。これを受け、金弘集は通訳官の李応浚に国旗を制定するよう命じ、李応浚はこの日から同月22日にかけ、米国の艦艇「スワタラ号」の中で「国旗」を作成した。そしてこの「国旗」が、22日に済物浦（仁川市）で行われた調印式で、米国の星条旗とともに掲揚された。

朝鮮日報：最古の太極旗の絵が発見（2004/01/26

1882年7月に米海軍省(Navy Department)航海局(Bureau of Navigation)が発行した『海上国家の旗』(Flags of Maritime Nations)に収録されたこの太極旗は、青、赤の太極模様と黒の4卦など、現在の太極旗の原型を保っている。

清の国旗を見て（Wikipedia：清）思い出したが、竜の爪の数が問題（ステータス）なのだ。清の国旗の竜は爪が5本ある。藩属国は4本というのは、そういう話。しかし、米国が「もし朝鮮が清の黄竜旗と似たような旗を掲げれば、朝鮮を独立国として認めようとする自国の政策に背くことになる」というのであれば、辻褄があう。つまり、米国の意向を尊重し、生かした形で、黄竜旗に準じた旗をやめて、「大極八卦旗」が登場？

2004/01/26の記事の写真のどれが米海軍省発行 "Flags of Maritime Nations" に載っていたのか、分からない。真ん中の黄色地（大清国属高麗国旗）は、清国旗の黄色地に倣ったものだろう。

#「高麗」は清における朝鮮の通称ですな。


太極旗：朴泳孝は考案者ではなかった（中）
朴泳孝の日記『使和記略』には、彼が用意してきた「太極八卦図」を見たイギリス人のジェームズ船長
朴泳孝が「太極八卦図」を用意して船に乗り込んでいたのは事実のようだ。


伝統の八卦図は韓国旗のパクリ？！ネットユーザーに怒り広がる―中国モバイル版URL : http://rchina.jp/article/22170.html

2008年7月28日、人気ポータルサイト・網易の掲示板で「韓国ネットユーザーが中国の八卦図は韓国国旗のパクリと批判」との文章が発表され、大きな話題となっている。

同書き込みによると、韓国の教育では国旗誕生の物語は次のようになっている。1882年、国王の命を受けて訪日した朴泳孝が国家代表として国旗は不可欠と考え、伝統的な大極図をモチーフに作ったのが現在の国旗・太極旗だという。その後、発掘された古代の梵鐘からも大極図が発見され、大極図は朝鮮民族の英知の結晶と喧伝されているが、その誇るべき梵鐘はいまだ公開されていないという。

一方で中国の史書によれば、太極旗誕生の物語は異なる展開を見せる。朴泳孝が出発前に清朝政府に中国の五爪龍旗の使用を打診したところ、清朝は「潘属国は四爪龍旗の使用しか認められない」として要請を拒否した。この時、中国の使節・馬建忠は中国伝統の大極八卦旗を国旗として使用することを勧め、朝鮮政府も受け入れた。これが太極旗の始まりだという。

投稿者は「ここ数十年間の経済発展だけで朝鮮民族が世界の尊敬を勝ち得るのに十分ではないか」と指摘し、他国の歴史と文化を盗用して恥をかくことはないと批判している。

韓国の端午の祭り「江陵端午祭」が世界無形文化遺産に登録されて以来、中韓の文化をめぐる争いは激化している。孔子、漢字、風水、漢方などの中国文化を韓国人が自国起源だとしてパクろうとしているとの風説がネットに広がり、中国ネットユーザーの反韓国感情が高まっている。（翻訳・編集/KT）

kishu toshogu shrine 紀州東照宮

i went to wakayama on sunday, 100 km driving was very heavy for me.....i have backache still now...
long bath with baking soda is very good for body.

108 steps

http://x181.secure.ne.jp/~x181007/kamon/shop/00206.html

紀州三葵の紋

aoi no mondokoro 葵の紋所 家紋　kamon

Tokugawa family emblem,Three Kwai,mitsu aoi

http://earlgreyimperial.bufsiz.jp/edo_q/edo_q03_aoinomon.htm

合戦場を埋め尽くす家紋入りの幟

岐阜市歴史博物館蔵収蔵『関ヶ原合戦屏風』

filled with family emblem flags in the battlefield

The Battle of Sekigahara 関ヶ原の戦い on October 21, 1600

http://earlgreyimperial.bufsiz.jp/edo_q/edo_q03_aoinomon.htm

時代によって異なる徳川将軍家の家紋

the difference of clan emblem in Tokugawa Shoguns families from age to age

first Ieyasu,2th Hidetada, 3th Iemitsu

Designed still remains highly realistic impression of plant leaves.

初代家康・2代秀忠・3代家光

植物の葉の写実的な印象がまだ強く残るデザインである。

4th Ietsuna

4代家綱

葵の葉脈の模様が、前代のものは葉の付け根から放射状に出ているが、これは魚の骨のように平行に出ているのが特徴である。

家紋の資料によるとこれは「河骨（こうほね）」と呼ばれる葵とは別の植物を表しており、将軍家と同じ葵紋をつけるのを憚った徳川一門の松平氏などが良く用いたとのことだ。

下記の家門・親藩の三つ葵の一覧を見ると、会津松平家は明らかに「河骨」タイプであるが、「会津三つ葵」として紹介されている場合が多い。

江戸時代の初めと終わりに純然たる葵、その他は河骨タイプが将軍家で見られた理由を今後調べてみたいと思う。

5th Tsunayoshi

5代綱吉

葉脈並び方は家綱と同じ「河骨タイプ」だが、微妙に数が多いようだ。

また、葉の付け根も太くなり、デザイン性が増している。

6th Ienobu

6代家宣

綱吉と類似のデザインではあるが、明らかに葉脈の数が多い。

8th Yoshimune

8代吉宗

綱吉の頃のものとほぼ同じようである。

Appears to be similar to  Tsunayoshi.

9th Ieshige,10th Ieharu, 11th Ienari 

So-called "emblem of aoi in Tokugawa family" we think is this type.

9代家重・10代家治・11代家斉

葉脈の並び方は家康時代の「葵タイプ」に戻った。葉脈の数も減り、初期の三つ葉葵よりもずっとシンボルデザインとして洗練された印象を受ける。

いわゆる「徳川家の葵のご紋」として我々が最も思い浮かべるのは、このタイプかもしれない。

12th Ieyoshi

the emblem is not popular in.

12代家慶

三つ葉葵の外周りが丸ではなくて八角形になっているものである。

これまであまり目にしてこなかった。

ikebana lesson

お生花　o shoka

sado lesson last furo 風炉 最終日

how to post AA on blogger AAの貼り方

★☆★moving reported in Asahi Shimbun about [the military comfort women]
 朝日新聞の 【 従軍慰安婦 】 報道の変遷 ★☆★

_,,,,,＿ hey come!!
⊥_o＿|　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
（Д´ #） ＿∧。・゜aigo~  　　　　　　　 （ @∀@）＜ arrested and forced by authorities
|： 　ヽ,)´Д｀>し　　　　　　　　　　　　(m9 asahiつ
|=== ）　　　ヽ　　　　　　　　　　　　　 人　　Ｙ　彡
し｀ヽ,) ヽ　 _フフ ))＝＝＝slither　　レ' （＿）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

hey come nida!!
∧_∧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
<Д´ﾒ > ＿∧。・゜aigo~ 　　　　　　　 （ @∀@）＜ Middlemen taken by force
|　　ヽ,)´Д｀>し　　　　　　　　　　　　(m9 asahiつ　　　　　　　　　　　（Broad forced draft）
|　　　）　　　ヽ　　　　　　　　　　　　　 人　　Ｙ　彡
し｀ヽ,) ヽ　 _フフ ))＝＝＝slither　　レ' （＿）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

_,,,,,＿
⊥_o＿|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
（Д｀ ；）88888　hey guy!　　 　 　　　　（；∩Д∩＜Existence by forced draft is not
|：　ヽ,)∀´0゜>　come here!　　　　　　/　ノ朝ノ　　　the essence of the problem
|=== ）斤y斤ヽ　　　　　　　　　　　　　 （＿,　) ）
し｀ヽ,) ヽ　 _フフ ))＝＝＝slither　　　　 しし'

焚き付けたのは【 朝日新聞 】　煽ったのも【 朝日新聞 】
inflamed is working for asahi news paper


i　　　working spread is for asahi news paper

what nica　　　　　　　　　　　　　　

i have a nice idea...　　　　　　　　　　　　　　working spread is for asahi news paper
∧＿∧
（　@∀@∩　@@@@@　 　　　　　　　　　　　basa　' ⌒ヽ　　　puspus・・・
（つ 　　/　　<｀Д´　> what nica? 　　　　　　　ミ丿　 　|　　　　(　)
人⌒ｌノ　　＿|⊃斤／(＿＿_　　　　　　　　　　　 （　 煽 │ミ　　　(
し（＿）　／　└-(＿＿＿_／　　　　　　　　.∧＿∧ ゝ/__ ノ　 　@@@@@　what??
￣￣￣￣￣￣￣　　　　　　　      　　    （　-@∀）/ 　　　　　< #｀Д´>

(⌒⌒)　　　　　　　　　／　　、　つ ｳﾞｧｻ　 （つ y斤)
((⌒⌒))　　　　　　　　（_(__ ⌒)ﾉ 　　彡　　 < /＿ヽ、>
. 　　　　FABYON━l|l l|l━━ﾝ　　　　　　 ∪　(ノ　　　　　　　　 レ　 レ
l|l l|l

∧＿∧ shubo @@@@
（　-@∀） fire　∩#｀Д´>'')　　fired is for asahi newspaper
/　　　　つ□　ヽ斤y斤ノ
（（＿,.　）　　　 <　/フヽ、>.
しし'　　　　　　　　レ'

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:日:::::新:::::聞:::::社:::　　│
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::口::口::口::口::口::口::口:: 　|.　 ＼
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::口::口::口::口::口::口::口:: 　|　　　|　　尻に火が点いてるのも【 朝日新聞 】
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::口::　从　::口::口:　　　　　人, 　　| 　　　諸　悪　の　根　元　【 朝日新聞 】
:　　　ﾍ::人 　　　,,　　 从）:::::::（　　|
从　ゴ オ オ ォ ォ ォ …　::::（::
人 （:::::ﾍ::::）　　）:::::::）ﾉ:::| 　人 （:::火::::）
):( ）::ゝソ::（　　):( ）::ゝソ:::（　　ボ オ オ ォ ォ …

↓これが事実だ

＿＿＿＿_　　　　　[父] 　　　[娘]　　　[母]
|←慰安所|　　　　　　　　　　　　　　　 88888
￣￣||￣￣　　 ┗<｀∀´>┳<｀∀´>┳<｀∀´>┓ 三
||　　　　　 　 ┏┗　　　 ┗┗　　┏┗　 三
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿＿＿＿_　　　　　　　　　　　　　　　　　 [父]
|←慰安所|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑩
￣￣||￣￣　　　　　　　　　　　三　　┏< ｀∀´>┛
||　　　　　　　　　　　　　　　　三　　┛┓
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿＿＿＿_　　　　　　　　　　　　　　　　　 [母]
|←慰安所|　　　　　　　　　　　　　　　　　88888[100]
￣￣||￣￣　　　　　　　　　　　三　　┏< ｀∀´>┛
||　　　　　　　　　　　　　　　　三　　┛┓
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿＿＿＿_　　　　　　　　　　　　　　　　　 [娘]
|←慰安所|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[1000]
￣￣||￣￣　　　　　　　　　　　三　　┏< ｀∀´>┛
||　　　　　　　　　　　　　　　　三　　┛┓
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

http://blog.livedoor.jp/kimagure_ryu/archives/288837.html
スタイルシート(CSS)を開いて

/* AA表示 */
.aa{
font-family:'ＭＳ Ｐゴシック','ＭＳＰゴシック','MSPゴシック','MS Pゴシック';
font-size:16px;
line-height:18px;
}

↑のAA設定するコードを追加してください。

そしてAAを貼りたいところで、

<div class="aa">
(AAをここに貼る)
</div>

このような設定をすれば完了です。(こちらはサイトデザインによっては無理な場合があります)


http://oshiete.goo.ne.jp/qa/3481639.html

回答者：ice-moon 回答日時：2007/11/03 15:03
フォントをＭＳ ゴシックあたりに指定すれば解決すると思います。
どこのブログなのか、どのテンプレートなのかで微妙に違ってきますが、たいていはhtmlではなく、css編集画面ですね。
entry_body という部分があれば font-family:ＭＳ ゴシック; を加えてください。既にある場合は、ＭＳ ゴシックだけにすればいいかと。
初心者さんならば必ず同じテンプレートのバックアップをとっておいてください。

ただ、これですと記事全体が等間隔のゴシックフォントになるので、長文を書かれる場合は少々見づらいと思います。
手間はかかるのですが、投稿時にタグを使えるのであれば、毎回ＡＡの部分だけフォントを指定してあげるほうがいいかもしれません。
その場合は <font face="ＭＳ ゴシック">ＡＡ</font> で出来ると思います。

六十四卦 64 hexagrams (I Ching)

http://blog.goo.ne.jp/sekai-kikoh-2007/e/1bff225d93e33e4fc81f9d0d09ba00d2

浙江省蘭渓市諸葛村

三国志で有名な諸葛孔明の末裔が建て、今も子孫たちが暮らす村として知られています。
村人は現在、約4000人、その８割が諸葛姓だとされています。
孔明の子孫が建てたらしい諸葛村は中国各地にありますが、その中で最大規模の村です。


五行八卦の思想により建てられ、村の至る所にその知恵が生かされているそうです。
五行は火水木金土の周囲の環境をはじめとした「火水木金土」の力関係を勘案したのでしょうか、風水のことはよくわかりません。

Zhugecun,Lanxi, Zhejiang
Zhuge Liang (181–234) village

descendant of Zhuge Liang who is the famous in the Three Kingdoms built,known as the village their descendants still live.
Villagers are currently about 4,000 people, to blame Zhuge are 80% of them.
descendants of Zhuge village seems to have built are located at various parts in China, this one is the largest village in it.

Built by the thought of the Five Elements Bagua, It is said that the wisdom is utilized throughout the village.
the Five Elements is taken into account the power relations beginning with the surrounding environment, Fire,earth,Metal,Water,wood,i do not know much for Feng Shui.

蜀相 （武侯祠）
丞相祠堂何處尋？
錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，
隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，
兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，
長使英雄淚滿襟。

Premier of Shu (Temple of the Marquis of Wu)
Where to seek the temple of the noble Premier?
In the deep forests outside the City of Silk:
Such beautiful reflective scenery of spring,
And among the leaves the orioles sings.
Three visits brought him the weight of the world.
Two emperors he served with one heart.
But yet he failed to complete his quest before death.
Heroes in robe shed their tears like no other.




大きな地図で見る


저장성(浙江省) 난溪시 제갈(諸葛) 마을

삼국지로 유명한 제갈공명의 후예가 세우고, 지금도 자손들이 생활하는 마을로서 알려져 있습니다.
마을사람은 현재, 약4000명, 그 8할이 제갈(諸葛) 성이다로 여겨지고 있습니다.
구멍(孔) 아키라(明)의 자손이 세웠을 모양인 제갈(諸葛) 마을은 중국 각지에 있습니다만, 그중에서 최대규모의 마을입니다.


5줄 팔괘의 사상에 의해 세워져, 마을의 도처에 그 지혜가 살려지고 있다고 합니다.
5줄은 화수 목금 흙의 주위의 환경을 비롯한 「화수 목금 흙」의 힘의 관계를 감안했습니까, 풍수는 자주(잘) 모르겠습니다.

http://www.e-asianmarket.com/asia/zhuge11.html

http://www.asiatravel.asia/show_page.asp?action=info_wenzhang&sort_id=15&id=373&months=5

http://yaplog.jp/ychenlong/archive/16

http://4travel.jp/overseas/area/asia/china-zhejiang_province/travelogue/10395309/

Baegue fortune

http://blogs.yahoo.co.jp/hn2043/48750640.html
諸葛八卦村で焼いて売っているのに金華酥餅とは、これ如何に。（爆）

六十四卦卦名次序歌
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否；
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁；
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽；
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼；
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至；
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

出處：朱熹《周易本義〈卦名次序歌〉》


The figure clairvoyance of Baegua ; Eight Diagrams represents two way, the Primordial heaven Baegue show the the ideal space, and showing acquired ground for the practical applications (north is under).

八卦図には理想の宇宙を表す先天八卦と、
大地に対する実際的な応用を示す後天八卦（北が下側）がある

http://blog.udn.com/1080/2257331

先天八卦 heaven's baegua　わけわからん

http://www.fengshuistyle.us/?page_id=68

http://www.nipic.com/show/3/46/e969581c5b22cb67.html

後天八卦 ground's baegua



http://en.wikipedia.org/wiki/Flag_of_South_Korea

	Name inKorean	Nature	Seasons	Cardinal directions	Four virtues	Family	Four elements	Meanings
	geon (건 / 乾)	sky (천 / 天)	spring (춘 / 春)	east (동 /東)	humanity (인 / 仁)	father (부 / 父)	metal (금 / 金)	justice (정의 / 正義)
	ri (리 /離)	sun (일 / 日)	autumn (추 / 秋)	south (남 /南)	courtesy (예 / 禮)	son (중남 / 子)	fire (화 /火)	wisdom (지혜 / 智慧)
	gam (감 /坎)	moon (월 /月)	winter (동 / 冬)	north (북 /北)	intelligence (지 / 智)	daughter (중녀 /女)	water (수 / 水)	vitality (생명력 / 生命力)
	gon (곤 /坤)	earth (지 /地)	summer (하 / 夏)	west (서 /西)	righteousness (의 / 義)	mother (모 / 母)	earth (토 / 土)	fertility (풍요 / 豊饒)

http://cipsi-dj.webs.com/koreannationalflag.htm
http://www.hampshireckd.com/Student%20Information.htm

                                                  ↑korean dreaming↑
http://www.kuk-sool.org/info.html

The bagua point random....despite it korean love fortune-telling enthusiastically.....mystery ethnic.

http://www.martialtalk.com/forum/showthread.php/103161-Meaning-behind-Korean-Flag
so cool Irresponsible　image

八雲紫　Yukari Yakumo 東方Project

http://auok.auone.jp/item/item_314249585.html

Touhou - Bad Apple!! PV

http://www2u.biglobe.ne.jp/%257egln/77/7742/774208a.htm

08a　日本の神々と易・五行〈その７〉
　
　「乾は天なり。故に父と称す。坤は地なり。故に母と称す（説卦伝）」とありますよ
うに，乾坤・天地を人間関係に置き換え，これを両親即ち父母とし，この間に三男三女
があるとするのです。
　この八卦を方位に配当するには二つの方法があり，次のように先天と後天に分けられ
ます。
　　　　　　　　先天図１（伏羲先天八卦方位）
　　　　　　　　　　　　　（北）
　　　　　　　　　　　　　　地　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
　　　　　　　　　　山　　→・　　　雷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　・　←
　　　　　　　　　　↑　　　↓　　　↑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　水　↑　　　↓　　　↑　火　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　↑　　　↓　　　↑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　←　・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　風　　　・→　　沢　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　・
    　　　　　　　　　　　　天　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　（南）
　
　　　　　　　　先天図２（伏羲先天八卦方位）
　　　　　　　　　　　　　　母　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　（北）
　　　　　　　　　　　　　　地　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
　　　　　　　　　　　　　　坤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　少男（西北）山　　　　　　　雷（東北）長男　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　艮　　　　　震　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　中男（西）水　坎　　　・　　　離　火（東）中女　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　巽　　　　　兌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　長女（西南）風　　　　　　　沢（東南）少女
　　　　　　　　　　　　　　乾　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
    　　　　　　　　　　　　天　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　（南）
　　　　　　　　　　　　　　父
------------------------------------------------------------------------------
　　　　　　　　後天図１（文王後天八卦方位）
　　　　　　　　　　　　　（北）
　　　　　　　　　　　　　　水　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
　　　　　　　　　　天　　・　↑　　山　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　・　・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　・　・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　沢　　　　　　　　　　　雷　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　・　・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　・　・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　地　　↓　・　　風　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
    　　　　　　　　　　　　火　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　（南）
　
 　　　　　　　　後天図２（文王後天八卦方位）
　　　　　　　　　　　　　（北）
　　　　　　　　　　　　　　子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　西北　　　亥　　坎　　丑　　　東北　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　戌　乾　　　　　艮　寅　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　（西）酉　兌　　　・　　　震　卯（東）　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　申　坤　　　　　巽　辰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　西南　　　未　　離　　巳　　　東南　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　午　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　（南）
　
　先天方位は天地自然の象をそのまま採って明るい南を「天」，暗い北を「地」とします。
　後天方位は，火食し衣服を着けるようになってからの人間の生活に即応してできたものと言われています。つまり後天易は火と水を南北に配しますが，それは，　　「火気は冬，乾燥して天に上り，夏，地に降る」　　「水気は蒸発して天に至り，雨となって地に降る」というように，天地間を水火が循環しますが，この水火の循環・往来こそ万物の生命の保証の源とするのです。