http://edition.cnn.com/2013/05/29/world/asia/japan-nationalism-comments/
'Comfort women' comment raises concerns about Japanese nationalism
By Diana Magnay, CNN
May 29, 2013 -- Updated 1059 GMT (1859 HKT)
Tokyo, Japan (CNN) -- The Japanese government was quick to distance itself from Toru Hashimoto, mayor of Osaka, after his comments on the apparent necessity of "comfort women" caused an international storm.
Many of his political allies also did the same. The Your party, a center-right political party, which had proposed a tie-up with Hashimoto's Japan Restoration Party ahead of this July's Upper House elections decided against it. The public via opinion polls decried his comments as inappropriate.
Hashimoto's political star very suddenly lost its shine.
He claims his remarks were misconstrued by the media. But his attempt to clear his name at Tokyo's Foreign Press Club on Monday did little to allay his critics. Rather than apologize for the offense caused, he said in a pre-released statement: "It is not a fair attitude to blame only Japan, as if the violation of human rights of women by soldiers were a problem unique to the Japanese soldiers."
Mayor: 'Comfort women' were necessary 2012: Ignoring Japan's comfort women Can 'womenomics' save Japan?
In the question-and-answer session afterwards, Hashimoto gave another telling insight: "Most Japanese historians agree there were no historical facts that Japan as a nation committed abduction or trafficking of those women in a systematic manner."
This is a similar line to that taken in a 2007 Cabinet resolution which declared there was no evidence to prove women were coerced into prostitution by the military -- a resolution drawn up during Prime Minister Shinzo Abe's first term in office.
The argument runs contrary to the testimonies of hundreds of former comfort women.
These days, the government has reverted back to the Kono statement of 1993, which offers a full apology on behalf of the Japanese nation to all former comfort women. Despite this, Koichi Nakano, a political scientist at Tokyo's Sophia University says there is a smoke-and-mirrors element to the government's public relations campaign.
"Shinzo Abe's convictions are very nationalistic," Nakano said. "He wants to turn a new page, he wants to be proud of Japan and he also wants to put an end as he calls it to the post-war regime. He's basically a negationist -- that Japan did nothing particularly wrong. And he's been repeating that, backtracking each time he gets strong criticisms."
For now the prime minister's focus is on improving the Japanese economy. Here, he has the public behind him with over 60% approval ratings. In its latest front cover, The Economist depicts Abe as Superman. The blurb for the article reads: "Shinzo Abe has a vision of a prosperous and patriotic Japan. The economics looks better than the nationalism."
If he wins the support of the Upper House in July's elections, he could feel empowered to enact the more nationalist agenda, spelt out in his campaign platform including revising the constitution to give the country's self-defense forces the status of a regular army. Some political analysts in Japan say it could extend to reintroducing the notion of patriotism in school textbooks and revising the narrative of imperial Japanese aggression.
But Nakano says Abe will also face considerable pushback.
"I think there'll be a tug of war between those who want to reveal their true selves and get back to a revisionist nationalist agenda and those trying to bring Abe back from that direction and persuade him to stay focused on the economy and that would include the American government as well as some more moderate members of the conservative camp."
The United States is certainly watching. In a May report called "Japan-US relations: Issues for Congress," the Congressional Research Service wrote: "Comments and actions on controversial historical issues by Prime Minister Abe and his cabinet have raised concern that Tokyo could upset regional relations in ways that hurt U.S. interests."
In April, Cabinet members and a huge delegation of politicians visited the Yasukuni shrine, a controversial site, to pay their respects to Japan's war dead. A number of war criminals also have their names on its roster. Each visit by Japanese leaders serves to upset South Korea and China who see the shrine as a symbol of Japan's imperial aggression.
Abe did not go, though he did send an offering. In August, the opportunity will present itself again on the commemoration of the end of World War II. Abe has not responded to questions on whether he'll visit the shrine or not. There are many who in the interests of regional security hope that he does not.
Wednesday, May 29, 2013
Comfort women: South Korea's survivors of Japanese brothels By Lucy Williamson 李玉善
イ・オクソン 李玉善 (Yi Ok-Seon 이옥선) 1924年釜山市に生まれる。2000年に中国から帰国し、ナヌムの家に来た。
http://www.bbc.co.uk/news/magazine-22680705
29 May 2013 Last updated at 04:40 GMT
Comfort women: South Korea's survivors of Japanese brothels
By Lucy Williamson
BBC News, Seoul
Former "comfort women" at a regular protest outside the Japanese Embassy
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In today's Magazine
Elderly women once forced to work in Japan's military brothels live out their days in a unusual retirement home next to a museum that records their suffering. Their numbers dwindling, the former "comfort women" feel they have never had a full and sincere apology - and are still waiting.
On a winding country road, shadowed by South Korea's mountainous countryside, sits a strange building, jutting awkwardly from the cottages and tomato farms around it.
A sweeping arched portico looks down sternly on the narrow lane, from where you can glimpse the striking statues and memorials inside. There's a gravel car park, bigger than the building's nine elderly residents would normally warrant, and leaflets at the door in English, Japanese and Korean.
Because, despite the game show blaring from the living room television, this isn't your typical retirement home. It's a living museum, known as the House of Sharing, and its statues and plaques tell the story of its residents' unusual lives - as "comfort women" for Japan's wartime army.
Yi Ok-seon then and now
The youngest resident is now 84, but as young women during World War II, all say they were forced to work as sex slaves in Japan's military brothels.
Yi Ok-seon is a frail old lady with a walking frame who has difficulty speaking. But her eyes, when you meet them, are still sharp.
She says she was 15 when a Korean and a Japanese man forcibly took her to north-west China, then under Japanese control. She had been begging her parents to send her to school for years, but with a dozen children to feed, they couldn't afford it. At the time she was taken, Ok-seon was working away from the family home.
Once in China, she says she was forced into sexual slavery for three years, in "comfort stations" set up by the Japanese military to service its troops.
"I felt really violated, being tricked and taken like that as a young teenager," she says. "It was like a slaughter house there - not for animals, but for humans. Outrageous things were done."
A "military comfort women station" in Nanjing, China
She shows me old scars on her arms and legs - from being stabbed, she says. A volunteer at the house tells me later that she sustained other injuries from that time, preventing her from bearing her own children.
The statue in the museum's garden
Up to 200,000 women are estimated to have worked as comfort women in Japan's military brothels, most of them Korean. Until the end of WWII, Korea was under Japanese occupation, and its people forced to learn Japanese, which meant Korean women were easier to corral - and communicate with - than women of other Asian nationalities.
Many died during their ordeal, and many others died later. Since the issue came into the light in 1981, 234 former comfort women have come forward in Korea. There are now just 59 known survivors - nine live together in the House of Sharing in Gwangju city in Gyeonggi province.
The house is a peaceful place, full of light.
But there's a disturbing quality too. Each resident has her own room, with a fridge, a bookshelf and a phone. The manager tells me that, because of what the residents have been through, having their own space is important. "They often trust no-one," he explains, "not even each other."
In the pretty garden outside is a haunting statue of a naked women half-risen from the earth, her face crumpled, her shoulders sunk. And opposite her, in the centre of the courtyard, a growing collection of memorial busts for residents who have already passed away.
The age of these last remaining survivors is a pressing issue for those who want to see greater acknowledgement from Japan over its past.
"We're all very old," Ok-seon tells me. "We're dying each year, one by one. Historically speaking the war might have stopped, but for us it's still going on, it never ended. We want the Japanese Emperor to come here, kneel before us and apologise sincerely. [But] I think the Japanese are just waiting for us to die."
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Previously in the Magazine
Japanese people often fail to understand why neighbouring countries harbour a grudge over events that happened in the 1930s and 40s. The reason, in many cases, is that they barely learned any 20th Century history, says the BBC's Mariko Oi.
"When I returned recently to my old school, Sacred Heart in Tokyo, history teachers told me they often have to start hurrying near the end of the year to make sure they have time for World War II.
"I remember my teacher telling the class 17 years ago about the importance of Japan's war history and making the point that many of today's geopolitical tensions stem from what happened then."
In Oi's history textbook, there was one line - in a footnote - on "comfort women", the prostitution corps created by the Imperial Army of Japan.
Read full article from March 2013
Twenty years ago, the Japanese government did offer an apology.
A statement by then Chief Cabinet Secretary Yohei Kono admitted that "the Japanese military was, directly or indirectly, involved in the establishment and management of the comfort stations, and the transfer of comfort women.... that, in many cases they were recruited against their own will."
The government of Japan, it continued, would like to "extend its sincere apologies and remorse to all those who suffered immeasurable pain and incurable physical and psychological wounds as comfort women".
A private compensation fund was also set up.
But for many former comfort women, it wasn't enough. Textbooks in Japan remain virtually silent on the issue, and there are many Japanese politicians who continue to claim that the women worked in the brothels voluntarily.
One nationalist mayor recently described the past use of military comfort women as "necessary", and Japan's new Prime Minister Shinzo Abe has appeared to question his country's earlier apology.
The comments sparked protests in South Korea and in Japan
To raise awareness and debate about the issue, the House of Sharing has built a historical museum at the site, housing official documents, old photographs and testimony from several survivors. There are vivid paintings, too - part of the therapy offered to residents.
The museum draws a small stream of visitors from around the world - including, on the day we visited, a group of American university students on a study tour of South Korea. Most, like history major Christopher DeWald, had never heard about Japan's wartime use of comfort women.
The brothels were termed "comfort stations"
"I was a history major for three years in college, and it makes me wonder why we don't learn more about it in America," he says. "Especially with the conflict between North and South Korea, and the Korean War, where America helped out South Korea. I think it would be very beneficial for America to say, 'Look, Japan, you've got to do something about this.' It's something that's very close to us because we're very close with South Korea."
Some US politicians have taken up the issue in recent years, but the home's general manager, Ahn Shin Kweon, says that international awareness still lags behind that of other major human rights abuses.
"In the US a lot is known about the Holocaust, for example," he says. "There are lots of museums and facilities to raise awareness. In contrast, the issue of comfort women is much less known. Partly, that's because Korea has had a late start - we've been so caught up in our own industrialisation, and we only have a limited number of scholars or academic papers on this issue. Also, a lot of the official documents are stored in Japan, with restricted access. We only have the oral testimonies of the women themselves. That's why we decided to build the museum."
These days, 40% of the visitors are Japanese, who come to find out about their country's past. For the moment, part of that history is still living, in the house behind the museum. Some of the women occasionally meet the museum's Japanese visitors - by prior arrangement - to try to get some kind of acknowledgement and to raise awareness.
But in perhaps just a few more years, this small collection of photos, belongings and mournful statues may be all that's left.
http://mainichi.jp/english/english/perspectives/news/20130528p2a00m0na022000c.html
Editorial: Hashimoto tries to blame media for 'comfort women' remarks
It is highly doubtful whether Japan Restoration Party (JRP) co-leader Toru Hashimoto's explanation of his earlier "comfort women' remarks at a news conference at the Foreign Correspondents' Club of Japan on May 27 will calm down the controversy that the statements have triggered.
Hashimoto, mayor of Osaka, has also released a statement claiming that news reports that he justified the wartime comfort women system of sex servitude for Japanese soldiers were wrong.
His attempt to gloss over his inappropriate remarks by placing the blame on news organizations and his refusal to fully retract his statements are highly questionable. He lacks understanding of the seriousness of his remarks that could ruin the international image of Japan as well as of the essence of the issue.
Hashimoto told reporters from overseas media outlets that "the issue of battlefields and sex has been viewed as a taboo and there has been no open debate on the matter." He cited examples of overseas cases similar to comfort women. Such remarks could be interpreted as an attempt to evade Japan's responsibility.
The controversy started when Hashimoto said on May 13, "Anyone can understand that comfort women were needed to provide rest to a group of brave soldiers who were exalted in the line of fire," stirring criticism. Coupled with statements that he recommended that U.S. forces in Japan use the sex industry for its servicemen, his remarks that infringe on women's dignity came under bitter public criticism.
Hashimoto later argued that news organizations erroneously reported that he had justified the comfort women system. He then said the conscription of women as comfort women for the Imperial Japanese Army must not be forgiven because the system infringed on women's dignity and personal rights.
These latest remarks by Hashimoto are obviously inconsistent with the May 13 statements he made to the effect that there is no denying that a system like the comfort women system was necessary to prevent rape incidents in warzones. Hashimoto's criticism of the news media for misquoting him and his refusal to fully retract his earlier remarks while modifying his comments, except for the sex industry statements, highlight his lack of sincere regret.
The Osaka mayor also told the news conference that it does not matter whether the comfort women system was created by the military or the private sector. Citing a number of countries, he raised questions about the issue of sex in warzones. Although he emphasized that he has no intention of justifying the comfort women system, his response could arouse suspicions that he is attempting to deflect criticism of his remarks by diverting public attention to examples in other countries.
While admitting that the content of a 1993 statement by then Chief Cabinet Secretary Yohei Kono that many women were forced into sex servitude for Japanese soldiers was largely correct, Hashimoto insisted that the details of the statement should be clarified. He should respect the statement that was issued to settle the comfort women issue. The Asian Women's Fund that was created to pay compensation to comfort women from Asian neighbors, which Hashimoto acknowledged has been appreciated in the international community, is based on the Kono statement.
U.S. Congress is becoming increasingly wary of the Cabinet of Prime Minister Shinzo Abe and other Japanese politicians' interpretation of Japan's wartime history. As the situation surrounding China and North Korea remains unstable, Japanese politicians must not shake the foundations of the Japan-U.S. alliance. The U.N. Committee against Torture also takes Hashimoto's remarks seriously. Japan should try to promptly calm down the controversy.
The remarks by Hashimoto, the co-leader of the No. 2 opposition party, are feared to spread the image that Japan is a country that lacks sensitivity about the issue of sex in warzones. Hashimoto should be aware of the seriousness of the the consequences of his remarks.
May 28, 2013(Mainichi Japan)
http://yamushokey.com/modules/picoarchive/content0051.html
李玉善(イ・オクソン)の証言
●従軍慰安婦・李玉善(イ・オクソン)
彼女の証言を訳して掲載する。
彼女は日本にも来日して、各地で講演などしている。
ナヌムの家に掲載されている韓国語による証言。
Yahoo!の翻訳サイトで機械的に翻訳したモノを管理人が意訳・要約した。
また、原文も付記しておく。
李玉善お婆さん(釜山補修洞出身)は延吉でタクシーで１時間ほどであるヨンジョンの時八道陣という小さな田舍村に住んでいた。
このお婆さんは 96年高麗大学所長の助けで韓国に生存しているお兄さんと弟等親族を尋ねた。
この時お婆さんは韓国 TVに出演、慰安婦体験を一部打ち明けたりした。
現在韓国にいる家族たちは、私の慰安婦経歴を恥ずかしく思っているけれども、そんなことは関係ないと、過去の苦しい記憶を話し始めた。
学校へ行きたくて
お父さんは過酷な重労働に従事して,お酒がとても好きだったようだ。
いつも貧乏していた。お母さんが市場でモヤシを扱う仕事をしていて、仕事が終わると、モヤシの根の部分を拾って来て、塩を入れて料理してくれた。
お父さんが大酒飲みなのでお母さんはいつも苦労していた。
針仕事や野菜商売をして、さらに街頭で酒を売ったりした。
少女、 李玉善は七歳の頃から勉強がしたくて毎日学校に通わせてくれお母さんにせがんだ。その時から勉強がしたくて泣いたが、そんな悲しみは十五歳まで続いた。
玉善が十五,弟(妹)たちがそれぞれ 7歳,5歳,4歳だったある日だ。
お母さんが静かに 玉善を呼んだ。
釜山津駅オドメでうどんを売る食堂があるのだけど,主人に娘がいなくて、養女を欲しがっているが、行くか?
そっちへ行けば学校に通わせてくれるんですか?
そう,そこはご飯も自由に食べることができるし,学校にも通わせてくれると言ってくれてる。
それでは行きます。
これで少女、玉善は食堂に養女に行った。
しかし学校に通わせてくれるという話は真っ赤な嘘だった。養女でもなかった。朝鮮の主人はあらゆる下動きはもちろん酔客の接待までさせた。玉善はお酒の接待を拒否して二回も逃げて、非道く殴られたりした。
それから、数ヶ月の内に、そこの主人は他の居酒屋に玉善を売ってしまった。その店は、芸者の置屋だった。ここでも玉善は夜 12時まで、あらゆる下動きをした。とても大変で、夜に布団の中で枕を濡らしたこともあった。
ここ来てから、まだ1年もならないうちに、満洲まで連れてこられた。
というのは、芸者の置屋さんでおつかいに出された時、白昼大道で拉致にあったのだ。
その時、 42年 7月,玉善は年十六(満15歳)だった。
白昼に強制拉致
午後におつかいに出たが、40歳を過ぎたように見える太っている朝鮮男 2人が手首をぱっと引っ張って、有無を言わさず、力ずくで私をトラックに押し込んだ。
朝鮮チマチョゴリを着たままトラックに積まれて蔚山駅に行ったら、他にも女達が連れてこられていた。
蔚山駅で汽車に乗って二日位かかって倒文に到着した。女達は(貨物室)にのせられたが窓がなくてどこに行く分からなかった。ご飯も食べさせて貰えなかった。
汽車を乗り換えるのであれば、逃げることもできると期待したが、一度も乗り換える事なしに倒文に到着した。
一緒に来た女達は 15人ほどだった。そのうちには十四歳の娘も居て、玉善とおない年の者もいた。みなで汽車から飛びおりて死のうという話もしたが決行することができなかった。
倒文に到着して玉善を含んだ 5人は駅の近くの留置場に監禁された。ここでまたひと晩を寝たが特に玉善だけは独房に監禁した。その理由は今もわからない。あの時もご飯は与えて貰えなかった。
仲間の前で軍人に強姦
倒文から延吉までまた汽車に乗って初めて連れて行かれた所は延吉の同飛行場があった日本軍部隊(現在の延吉社会精神病院前)に、土で建てた幕舍だった。
慰安所看板はなかったし屋根は瓦が無かったことを記憶している。日本軍隊内務班で使った建物だったものを、軍人をしばらく他の所に移動させて女達が使うようにした。
こちらでは施設が窮屈で、10人余りの女達がそれぞれ一つの部屋に入ることができず、部屋一つに 2～3人の女達が入った。
初めには部隊の中庭の草を抜いたり、庭先など掃いたりさせたが、急に軍人たちが部屋に入って来て他の友逹たちが見ている前で、けだもののように女達を強姦した。
こちらにいる時は(コンドーム)も使わないで,性病検査もしないようだ。あの時妊娠した女が一人いたが、子供を生むと日本軍人が連れて行った。
部隊の中には朝鮮人と中国である男たちが勤労奉公部隊(?)としていたが、その数が数十人から数百人にのぼったようだ。玉善はあの時奉公部隊で小将をした朝鮮の男と仲良くなった。奉公部隊は女達がいる慰安所へ来ることができなかったが,夜おそく友逹たちは、その朝鮮の男と密会を持ったりした。
慰安所で初月経
少女、玉善はこちらで初初潮を経験した。
慰安所には飯をたく朝鮮女が別にいたし,朝鮮慰安婦たちは軍人を接待する仕事ばかりした。主人は日本人の夫婦だったが、慰安婦たちは二人を●◎、◆△と呼んだ。
慰安所には日本の女がいたが、この女も慰安婦だったがお金を儲けるために自ら要望して来たことで朝鮮の慰安婦より自由だった。お姉さんと呼ばれた彼女は、主人があまり無理強いすることもなく、客である軍人をそんなにたくさんは引き受けなかった。
43年春になると慰安所が現在の□◎の近所に移動した。
大きい出入口と廊下があるこの慰安所は、出入口内側に羽目板をかけておいて、色んな女達の名前をずっとかけて置いた。
一週間に一度ずつ何人かの軍医たちが来て性病検査をした。606号注射は本当にとても痛かった。
性病は無料で治療をしてくれたが他の病気は治療をしてくれなかった。玉善はおつかいに出てから朝鮮の警察官に頬をなぐられて鼓膜が裂け、耳でうみが出るなどひどい耳疾を病んだが治療をしてくれなくて、今も耳がよく聞こえない。
生理中にも強制性暴行
軍人たちは入口で切符を買ってから女部屋に入って来た。女達は軍人が一人ずついらっしゃる度に、切符を一枚ずつ貰った。
平日に少ない時は 1～2人、普通 10人余り、土～日曜日には 30～40人まで軍人(客)を受けた。
生理中にも軍人を受けなければならなかった。そんな時は主人が黄金色の綿みたいなモノを与えて、下半身の深くに押し入れて受けた。
軍卒と軍官の値段の差はなかった.しかし軍官たちは夜に寝て行ったりしたし,女にお金を余計にくれたりした。
女達が言うことを聞かないとか、お客さんを受けないと、主人が軍人(憲兵)を呼んで殴らせた。
一度はちんちくりん憲兵が革帯を解いて玉善をでたらめに殴るから、はじき飛ばされた記憶もある。特に玉善はよく主人に反抗をするせいで、何度も制裁を受けた。
着ることと食べることは相変らず悽惨な水準だった。
軍人たちがご飯を残せば食べて,残さなければ飢えた。着るモノも、日本軍が着て捨てた下着と足指が割れるようになっている古い靴下を、洗ってはいた。
十四歳の幼い少女が一人慰安所に来たが、この少女は一般軍卒たちを受けないで、部隊で一番高い階級の日本お爺さん(師団長)だけ応待した。師団長が呼べば経理が迎えに出た。この少女は逃げてからつかまって、来た後、また逃げた。部隊で捕まえようと大騷ぎをしたが結局つかまらなかった。
このために慰安婦に対する監視がもっとひどくなった。玉善と違う女が何人も逃げようと計画を立てたが、ばれて計画はつぶされた。
また慰安所が引っ越した所が今の辺病院南側だった。
慰安所で芽生えた愛
解放を控えて戦争が起ると、慰安所の日本人である管理人たちが慰安婦たちを連れて避難していった。
山奥に隠れていたら主人がどこかでお握りを求めて来た。
一時、慰安婦たちどうし 慰安所の管理人夫婦を殺してしまおうという話をしたりしたが、二人は逃げていった。
置き去りにされた慰安婦たちは、原野で朝鮮族農民に会って、延吉にたどり着いた。
こちらで何日間も、もの乞いをして辛うじて食いつないだ。この時は特にソ連軍が女達に悪いことをたくさんした。ソ連軍人たちにつかまれば輪姦にあった後鉄砲に叩かれて死ぬとか、火に・・・・・場合が多かった。
この時、被害者たちも主に朝鮮女性たちが多かった。
もの乞いで数日を耐えていた時、中延吉同飛行場慰安所で会って約束を交わした朝鮮の男と道で偶然に会った。
彼は玉善が初慰安所にある時、勤労奉公のために連れてこられ、部隊内で隠密に約束を交わしたのだった。
当時彼の家は今、玉善婆さんが住むヨンジョンの時八道陣にあった。彼に突然抱きついて、露骨的に求愛をした。そのまま彼の家へ行き、結婚をした。
初恋と生き別れ
しかしご主人は結婚式をあげてから四日後に軍に入隊してしまった。数ヶ月の後に、少しの間帰って来たが、また去って永遠に会えなくなった。後に、主人は北朝鮮に行ったという噂を聞いた。
それから 10年間舅姑の面倒を見ていたが、ある日舅が彼女を呼んで座らした。
長い間、主人もいなくて、舅姑ともに世話するのは苦労が多かった。義父母は、私が良い男を見ておいたから、と結婚をすすめてくれた。
それで再婚した人が今のご主人金奇幻(78)だ。ご主人も五歳の頃お父さんと一緒に満洲に移住。日本軍によって勤労奉公隊に連れて行かれ帰って来た。74歳まで元気だったが 3年前から中風を病んで今は挙動が不便な状態だ。
李玉善お婆さんは勉強に対する意欲が旺盛で、慰安所にある時も和字を学ぶほどだったし,国語も誰より上手だった。
解放の後、八道陣に住みながら工作活動も熱心にして、共産党の活動もしたし,演劇俳優までした。
あんまり利口で周りの人たちが何処かの大学を出たかと問う場合もあるのに,そうする度にお婆さんは ・・・・・・大学農業と出た、と答えると言った。
妊娠ができなくて子がいなかったが、親ない子供を一人拾って来て育てた。息子はちょっと足りないが真面目で,孫が 2人いて皆利口だと自慢した。
水銀で梅毒治療
お婆さんは穏やかに証言を続けた。子がいない理由を聞いて見ると、倭人たちが水銀を当ててそうなった、とその時言った。
慰安所に居る時、梅毒にかかったことがあった。下半身がただれてお客を取れなくなると、軍隊病院でサルバル(606号)注射を打ったが、二三ヶ月が経っても改善しなかった。
すると管理人が軍医から求めて来たシルバー水銀をやや小い・・・・に注いでおいて、・・・・・に上げて乗せて、気化する水銀をお婆さんの下半身に当てた。
お婆さんは顔を覆って下半身を現わしたまま、水銀が乗る・・・・に下半身を突き出したのだ。
このことで梅毒は綺麗に完治したが、お婆さんは永遠に妊娠することができない不妊女性になってしまった。
不慣れな取材陣とご主人が横に座っているにもかかわらずお婆さんは女性の恥ずかしい話まで皆打ち明けた。日本の蛮行を思えば今もあまりにも悔しいと、話を終えたお婆さんはバス停まで出て、取材陣を見送った。
取材陣が乗らなければならないバスが到着するとギョングナムゾングデヨン朴所定事務局長がお婆さんを抱えこんで 、お婆さん,長く生きて下さいねとささやいた。・・・・まで力強い表情で日本を糾弾したお婆さんの目もとが急に、・・・・・透明な涙がぽろぽろ流れた。
付記↓
韓国語の原文(Netscapeでは表示できるがExplorerでは表示できないようだ。ブラウザの使用環境によって異なるようだ)
답사기(김주완)--만주의 조선인?위안부??
-백주대로에서 강제납치된 이옥선(李玉善)-<上>
열여섯 소녀때 위안소서 첫 월경
-동무들 보는 앞에서 일본군인에게 강제겁탈
-내무반 개조한 위안소에서 조선인 징용자와 정분
-?한국가면 수요집회 앞장서겠다?역사의식 뚜렷 일본놈과 싸우겠다.
이옥선할머니(71?부산 보수동 출신)는 연길에서 택시로 한시간 거리인 용정시 팔도진이라는 조그만 시골마을에 살고 있었다. 용정시는 가곡?선구자?에 나오는 일송정으로 유명한 곳이다.
이 할머니는 96년말 연길 고려대학 박상제처장의 도움으로 한국에 생존해있는 오빠와 남동생등 형제들을 찾았다. 이때 할머니는 한국 TV에 출연, 위안부 체험을 일부 털어놓기도 했다.
할머니는 ?일본사람이 원망스럽지 않느냐?는 질문에 ?나는 일본사람이라 하지 않고 ?일본놈?이라고 부른다?면서 ?한국에 갔을때 일본놈 대사관앞에서 한다는 수요집회에 참석하지 못한게 제일 아쉽다?고 말했다.
?대면만 시켜주면 데모하는데 앞장서겠다?는 말도 덧붙였다.
현재 한국에 있는 가족들이 위안부 경력을 부끄럽게 여기지만 자신은 거기에 개의치 않는다며 과거의 고통스런 기억들을 쏟아놓기 시작했다.
학교에 가고싶어
아버지는 막노동을 했고, 술을 아주 좋아했던 것 같다.
집은 찢어지게 가난했다. 어머니가 시장에서 콩나물 고르는 일을 해주고 남은 콩나물 뿌리부분을 주워와 소금을 넣고 삶아먹던 기억이 난다. 아버지가 술꾼이다 보니 어머니가 정말 고생을 많이 했다. 삯바느질에서부터 채소장사를 거쳐 나중엔 길거리에서 해장술을 팔았다.
소녀 이옥선은 일곱살때부터 공부가 하고 싶어 매일 학교에 보내달라고 어머니를 졸랐다. 그때부터 공부가 하고 싶어 운게 열다섯살까지 울었다.
옥선이가 열다섯, 동생들이 각각 7살, 5살, 4살이었던 어느날이었다.
어머니가 조용히 옥선을 불렀다.
?부산진역 어드메에서 우동을 파는 식당이 있는데, 그집에 딸이 없어 양딸을 얻는다는데 가겠느냐?
?거기 가면 학교 보내주나요??
?그래, 거긴 밥도 마음껏 먹을 수 있고, 학교도 보내 준단다?
?그럼 나 갈께요?
이래서 열다섯의 소녀 옥선은 식당에 양딸로 갔다.
그러나 학교를 보내준다는 말은 새빨간 거짓말이었다. 양딸도 아니었다. 조선인 주인은 온갖 허드렛일은 물론 술접대까지 시켰다. 옥선은 술 접대를 거부하고 두번이나 도망을 갔다가 붙잡혀가 얻어맞기도 했다.
거기서 몇달안돼 주인은 울산의 술집에 옥선을 팔아넘겼다. 그집은 기생집이었다. 여기서도 옥선은 밤 12시까지 식모질과 온갖 허드렛일을 도맡아했다. 너무 힘들어 밤에 자다가 오줌을 지린 일도 있었다.
여기 온지도 1년이 채 못돼 만주로 끌려왔다. 기생집에서 심부름을 나왔다가 백주대로에서 납치를 당한 것이다. 그때가 42년 7월, 옥선의 나이 열여섯(만15세)이었다.
백주대로서 강제납치
울산에서 오후에 심부름을 나왔는데 40살이 넘어보이는 뚱뚱한 조선남자 2명이 손목을 확 나꿔채며 ?가자?고 했다. ?싫어요. 놔주세요?했더니 우왁스런 힘으로 ?잔말말고 가자?며 입을 막고 트럭에 실었다.
댕기머리에 조선 치마저고리를 입은채 트럭에 실려 울산역으로 가니 다른 여자들도 몇 몇 끌려와 있었다.
울산역에서 기차를 타고 이틀정도 걸려 도문에 도착했다. 여자들은 짐차통(화물칸)에 실려왔는데 창문이 없어 어디로 가는지도 몰랐다. 밥도 주지 않았다.
기차를 갈아타게 되면 도망할 수도 있으리라 기대했으나 한번도 갈아타는 일 없이 도문에 도착했다.
함께 온 여자들은 15명가량이었다. 그중엔 열네살도 있고 옥선이와 동갑도 있었다. 기차에서 뛰어내려 죽자는 공론도 했으나 결행할 수 없었다.
도문에 도착하여 옥선을 포함한 5명은 역 근처의 유치장에 감금됐다. 여기서 또 하룻밤을 잤는데 유독 옥선만은 독방에 감금했다. 그 이유는 지금도 알 수 없다. 그때까지도 밥은 주지 않았다.
동료앞에서 군인에 겁탈
도문에서 연길까지 다시 기차를 타고 처음 끌려간 곳은 연길의 동비행장이 있던 일본군 부대(현재의 연길 사회정신병원앞)안에 흙으로 지은 막사였다.
위안소 간판은 없었고 지붕은 기와를 얹었던 것으로 기억된다. 일본군대 내무반으로 쓰던 건물이었는데 군인을 당분간 다른 곳으로 이동시키고 여자들이 쓰도록 했다.
이곳에서는 막사가 비좁아 10여명의 여자들이 각각 하나의 방에 들어가지 못하고 방 하나에 2~3명의 여자들이 들었다.
처음엔 부대안 마당에 풀도 뽑고 마당도 쓰는 일을 시켰는데, 갑자기 군인들이 방에 들어와 다른 동무들이 보는 앞에서 짐승처럼 여자들을 겁탈했다.
이곳에 있을땐 사쿠(콘돔)도 안쓰고, 성병검사도 안했던 것 같다. 그때 임신한 여자가 하나 있었는데 아이를 낳자 일본군인이 데려갔다.
좀 있다가 인근에 위안소 건물을 신축해 이사를 했는데 이곳에선 한방에 한명씩 여자들이 들어갔다. .
부대안에는 조선인과 중국인 남자들이 근로봉공대란 이름으로 있었는데 그 숫자가 수십명에서 수백명에 이르렀던 것 같다. 이옥선은 그때 봉공대에서 소대장을 하던 조선인 남자와 눈이 맞아 정분을 맺었다. 봉공대는 여자들이 있는 위안소에 올 수 없었는데, 밤늦게 동무들의 묵인하에 그 조선인 남자와 밀회를 갖기도 했다.
위안소에서 첫 월경
소녀 옥선은 이곳에서 첫 월경을 겪었다. 처음엔 군인들을 받은게 잘못돼 그런줄 알고 잔뜩 겁을 먹었으나 동무와 언니들의 말을 듣고 초경인줄 알아았다.
위안소에는 밥짓는 조선여자가 따로 있었고, 조선 위안부들은 군인을 상대하는 일만 했다. 주인은 일본인 부부였는데, 위안부들은 이들을 ?오바상??오까상?이라 불렀다.
또다른 일본여자가 있었는데 이 여자 역시 위안부였으나 돈을 벌기 위해 자청해 온 것으로 조선인 위안부보다 자유로웠다. ?네상?이라고 불리운 그녀는 주인이 별로 강압하지 않아 군인들을 그다지 많이 받지 않았다.
43년 봄이 되자 위안소가 현재의 서시장 부근으로 옮겨갔다.
큰 출입구와 복도가 있는 이 위안소는 출입구 안쪽에 널판지를 걸어놓고 ?도미코??아카다?등 여자들의 이름을 죽 걸어놓았다. 방문앞에는 따로 여자의 이름을 써놓지 않았으나 성병에 걸리면 출입구의 나무패를 뒤집어 놓았다.
일주일에 한번씩 여러명의 군의관들이 와서 성병검사를 했다. 606호 주사는 정말이지 너무 아팠다.
성병은 무료로 치료를 해줬으나 다른 병은 치료를 해주지 않았다. 이옥선은 심부름을 나갔다가 조선인 경찰관에게 귀뺨을 얻어맞아 고막이 터지고 귀에서 고름이 나는등 심한 귓병을 앓았으나 치료를 해주지 않아 지금도 귀가 잘 들리지 않는다.<계속>
답사기(김주완)--만주의 조선인?위안부??
-백주대로에서 강제납치된 이옥선(李玉善)-<下>
매독치료 위해 수은 쐬어 영구불임
-위안소서 연분맺은 조선 징용자와 해방후 결혼
-결혼후 나흘만에 군입대 수절하다 10년만에 재혼
-생리중에도 솜 쑤셔넣고 짐승처럼 군인 상대
생리중에도 강제 성폭행
군인들은 입구에서 표를 사가지고 여자 방에 들어왔다. 여자들은 군인이 한명씩 다녀 갈때마다 표를 한장씩 뗏다.
평일에 적을땐 1~2명, 보통 10여명, 토-일요일엔 30~40명까지 군인을 받았다.
생리중에도 군인을 받아야 했다. 그럴땐 주인이 누런 솜 같은 걸 줘서 하체 깊숙히 밀어넣고 받았다.
군졸과 군관의 값의 차이는 없었다. 그러나 군관들는 밤에 자고 가기도 했고, 여자에게 돈을 더 얹어주기도 했다.
여자들이 말을 안듣거나 손님을 안받으면 주인이 군인(헌병)을 불러 때리게 했다.
한번은 땅딸보 헌병이 혁대를 풀러 이옥선을 마구 때리는 바람에 데굴데굴 굴렀던 기억도 있다. 특히 이옥선은 자주 주인에게 반항을 하는 바람에 많이 맞았다.
입는 것과 먹는 것은 여전히 처참한 수준이었다.
군인들이 밥을 남기면 먹고, 남기지 않으면 굶었다. 너무 배가 고파 능쟁이풀(돼지풀)을 뜯어다 삶아먹기도 했고, 일본군이 입다 버린 속내의와 발가락이 갈라지게 만든 헌 양말을 주워다 씻어서 신었다.
열네살짜리 어린 소녀가 하나 위안소로 왔는데 이 소녀는 일반 군졸들을 받지 않고 부대에서 제일높은 일본영감(사단장)만 접대했다. 사단장이 부르면 경리가 데리러 왔다. 이 소녀는 달아났다가 붙잡혀 온후 다시 도망했다. 부대에서 잡으려고 난리를 쳤으나 끝내 붙잡히지 않았다.
이 때문에 위안부에 대한 감시가 더욱 심해졌다. 이옥선과 다른 여자 몇몇도 도망하려던 계획을 세웠는데 이 때문에 무산되고 말았다.
또한번 위안소가 옮겨 갔는데 지금의 연변병원 남쪽이었다. 대문까지 달려있는 이곳 위안소에서 계속 위안부 노릇을 하던중 광복을 맞았다.
위안소에서 싹튼 사랑
해방을 앞두고 전쟁이 벌어지자 위안소의 일본인 관리인들이 위안부들을 데리고 피난을 다녔다.
산속 나무밑에 숨어있으면 주인이 어디선가 주먹밥을 구해왔다.
한때 위안부들끼리 ?오바상?아바이를 죽여버리자는 공모를 하기도 했으나, 주인이 지금의 연길공원 뒷산으로 20리쯤 들어간 곳에 있던 헌 초막에 위안부들을 데려다 놓고 ?잠시 기다리라?고 한후 도망을 가버렸다.
광복된줄도 모르고 며칠을 있던 위안부들은 초막에서 조선족 농민을 만나 연길로 다시 들어왔다.
이곳에서 며칠간 비렁뱅이로 구걸을 하며 간신히 연명했다. 이땐 특히 소련군이 여자들에게 못된 짓을 많이 했다. 소련군인들에게 붙잡히면 윤간을 당한후 총에 맞아 죽거나 불에 타죽는 경우가 많았다.
이때 당한 피해자들도 주로 조선여성들이 많았다.
구걸로 수일을 버티던중 연길 동비행장 위안소에서 만나 정분을 맺은 조선인 남자를 길에서 우연히 만났다.
그는 옥선이가 첫 위안소에 있을때 근로봉공대로 끌려와 부대내에서 은밀히 정분을 맺어온 사이였다.
당시 그의 집은 지금 이옥선할머니가 사는 용정시 팔도진에 있었다. 그를 와락 껴안고 ?나를 구해달라?며 노골적으로 구애를 했다. 그길로 그의 집에 와서 결혼을 했다.
첫사랑과 생이별
그러나 남편은 결혼식을 한지 나흘만에 군에 입대를 하고 말았다. 몇달후에 잠시 돌아왔으나 다시 떠나 영원히 산이별을 하고 말았다. 남편은 나중에 북조선으로 갔다는 소문을 들었다.
그로부터 10년간 시부모를 모시고 농사일을 했은데 어느날 시아버지가 그녀를 불러 앉혔다.
?그동안 남편도 없이 시부모 공양한다고 고생 많았다. 내가 좋은 남자를 봐두었으니 재가를 하거라?고 말했다.
그래서 재혼한 사람이 지금의 남편 김기환(78)이다. 남편도 다섯살때 아버지와 함께 만주로 이주, 일본군에 의해 근로봉공대에 끌려갔다가 돌아왔다. 74세까지 밭갈이도 할 정도로 건강했으나 3년전부터 중풍을 앓아 지금은 거동이 불편한 상태다.
이옥선할머니는 공부에 대한 욕심이 많아 위안소에 있을때도 일본글자를 배울 정도였으며, 우리말도 누구보다 유창했다.
해방후 팔도진에 살면서 공작활동도 열심히 하여 부녀주임과 청년단위 조장을 했으며, 연극배우까지 했다.
워낙 똑똑하여 주위사람들이 무슨대학 나왔느냐고 묻는 경우도 있는데, 그럴때 마다 할머니는 ?호미대학 농업과 나왔다?고 거침없이 대답한다고 말했다.
임신을 하지못해 자식이 없었으나 부모없는 아이를 하나 주워와 키웠다. 아들은 좀 모자라지만 성실하고, 손자가 2명 있는데 모두 똑똑하다고 자랑했다.
할머니는 방안에 ?즐거운 우리말 공부?라는 글자판을 걸어놓고 틈틈이 손자들에게 한국어를 가르친다고 한다.
수은으로 매독치료
할머니의 증언은 거침이 없었다. 자식이 없는 이유를 물어보자 ?왜놈들이 수은을 쐬어서 그렇다?고 말했다.
위안소에 있을때 매독이 걸린적이 있었다. 하체가 헐어서 손님을 못받게 되자 군대병원에서 사르바르(606호)주사를 맞았으나 두어달이 지나도 낫지 않았다.
그러자 관리인이 군의관에게서 구해온 은색 수은을 조그만 종지에 부어놓고 불위에 얹어 태우며 기화되는 수은을 할머니의 하체에 쐬었다.
할머니는 얼굴을 가리고 하체를 드러낸체 수은이 타는 종지에 하체를 내밀었던 것이다.
이 경악스런 일로 매독은 씻은 듯이 나았지만 할머니는 영원히 아이를 가질 수 없는 불임여성이 되고 말았다.
낯선 취재진과 남편이 옆에 앉아 있음에도 불구하고 할머니는 여성의 부끄러운 이야기까지 모두 털어놓았다. 일본의 만행을 생각하면 지금도 치가 떨린다며 이야기를 마친 할머니는 버스정류장까지 따라 나와 취재진을 배웅했다.
취재진이 타야 할 버스가 도착하자 경남정대연 박소정 사무국장이 할머니를 껴안으며 ?할머니, 오래 사셔야 해요?라고 속삭였다. 금방까지 당찬 표정으로 일본을 규탄하던 할머니의 눈가가 갑자기 시뻘 개지 더니 투명한 눈물이 주르르 흘러내렸다.
韓国語が理解できる方は韓国語のサイト
で読んで下さい。
元慰安婦の証言は、しばしば修正されるので、ココに記録しておく。
サイトをコピーしたのは2007.4月だが、2003年くらいで更新は止まっているもよう。
http://koreanworld2.web.fc2.com/enjoylogs1/2006-05/20060520-014740.html
JAPAN これが韓国人「慰安婦」の証言1【李玉善】 | HOT! テーマトーク
No.245466 投稿者: baiding 作成日: 2006-05-20 01:47:40 閲覧数:245 推薦ポイント:0 / 0
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韓国人「慰安婦」の証言1【李玉善】
李玉善（イ オクソン）
【東大の学園祭での紹介】
http://minsei-komaba.hp.infoseek.co.jp/kikaku_frame.html
1927年日本の植民地だった韓国の釜山で６人兄妹の長女として生まれる。10代前半で日本人とchosun人の男性２人に拉致され、中国で日本軍の「慰安婦」にされた。 戦後は中国に置き去りにされた。1999年に帰国し、「ナヌムの家」（元日本軍『慰安婦』が共同生活をおくる福祉施設、ソウル市内にある）に入居。以来、 聖書を読んだり、日本語の勉強をしながら、毎週水曜日、ソウルの日本大使館前で元「慰安婦」への賠償と謝罪を求める「水曜デモ」に参加している
【QAB琉球朝日放送での紹介】
http://www.qab.co.jp/01nw/05-10-14/index9.html
李玉善（イ・オクソン）さん。李さんは戦時中、旧日本軍にむりやり従軍慰安婦にさせられたひとりです。李さんは釜山生まれ。15歳のとき、お使いに出かけ、路上で、日本人とchosun人のふたり組の男に突然、両脇を抱えられて連れ去られ、中国で慰安婦として働かされました。
【東京新聞での紹介】
http://www.tokyo-np.co.jp/kioku05/txt/20050729.html
軍慰安所の少女たちは皆、日本名で呼ばれていた。十四歳の李玉善（イ・オクソン）さん（７８）は、この呼び名が嫌いだった。
（中略）
朝鮮半島東南の海辺の町、蔚山（ウルサン）。買い物に出かけた李さんが突然、見ず知らずの男たちに捕まり町から連れ去られたのは一九四二年のことだ。貨物列車で連れて行かれたのは、中国東北部、延吉の日本軍駐屯地に置かれた慰安所。管理人を名乗る男から着物と毛布を渡され、「これは借金だ。返すまで家には帰れない」と言われた。
【JANJANでの紹介】
http://www.janjan.jp/world/0401/040126574/1.php?action=tree&PHPSESSID=d4499a4bb06bba1c5043b1ac274ba74fl
李玉善さんは１９２７年釜山で６人兄妹の長女として生まれた。家が大変貧しくて学校に行きたくても行けなかった。1４歳の時、お金が稼げるし、学校にも行かせてやると言われ、飲み屋の養女として売られたが、仕事がうまくできないと雇い主からよく殴られた。その後李さんはその店を解雇され、別の飲み屋に売られた。
ある日、店の人からお使いに出された時、日本人とchosun人の男性２人に拉致され、行き先も告げられず無理やりトラックに乗せられた。李さんが到着した場所は中国の延吉にある空軍部隊の飛行場だった。
【ナムヌの家】
http://excite.co.jp/world/korean/web/?wb_url=http%3A%2F%2Fwww.nanum.org%2Fsub7%2Dmain1%5Fg8.htm&wb_lp=KOJA&wb_dis=2
（自分の親の）学校を送ってくれるという話は真っ赤な嘘だった. 養女でもなかった. chosun人主人はあらゆる下動きはもちろんスルゾブデまでさせた. オックソンはお酒接待を拒否して二回も逃げてからブッザブヒョがなぐられたりした.
（中略）
朝鮮男 2人が手首をぱっと引っ張って
（ ´∀｀)「うそつきw」
削除申告
vitamin2ji 05-20 01:49
日本人もいるのね!
psy2391 05-20 01:51
結局は強制連行を認めるか? そして朝鮮人は実質的行動をした人々で, その主導の下は日本人たちの手で秘密内に成り立っていることを気づくことができないか? 日本政府の高位層はこれを問題視したのか分からなくても, 実質的雇用の役目を引き受けた日本人たちにはたやすく成り立ってイッヌンゴッと判断されるが. ^^
domon_kash 05-20 01:53
http://www.bbc.co.uk/news/magazine-22680705
29 May 2013 Last updated at 04:40 GMT
Comfort women: South Korea's survivors of Japanese brothels
By Lucy Williamson
BBC News, Seoul
Former "comfort women" at a regular protest outside the Japanese Embassy
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In today's Magazine
Elderly women once forced to work in Japan's military brothels live out their days in a unusual retirement home next to a museum that records their suffering. Their numbers dwindling, the former "comfort women" feel they have never had a full and sincere apology - and are still waiting.
On a winding country road, shadowed by South Korea's mountainous countryside, sits a strange building, jutting awkwardly from the cottages and tomato farms around it.
A sweeping arched portico looks down sternly on the narrow lane, from where you can glimpse the striking statues and memorials inside. There's a gravel car park, bigger than the building's nine elderly residents would normally warrant, and leaflets at the door in English, Japanese and Korean.
Because, despite the game show blaring from the living room television, this isn't your typical retirement home. It's a living museum, known as the House of Sharing, and its statues and plaques tell the story of its residents' unusual lives - as "comfort women" for Japan's wartime army.
Yi Ok-seon then and now
The youngest resident is now 84, but as young women during World War II, all say they were forced to work as sex slaves in Japan's military brothels.
Yi Ok-seon is a frail old lady with a walking frame who has difficulty speaking. But her eyes, when you meet them, are still sharp.
She says she was 15 when a Korean and a Japanese man forcibly took her to north-west China, then under Japanese control. She had been begging her parents to send her to school for years, but with a dozen children to feed, they couldn't afford it. At the time she was taken, Ok-seon was working away from the family home.
Once in China, she says she was forced into sexual slavery for three years, in "comfort stations" set up by the Japanese military to service its troops.
"I felt really violated, being tricked and taken like that as a young teenager," she says. "It was like a slaughter house there - not for animals, but for humans. Outrageous things were done."
A "military comfort women station" in Nanjing, China
She shows me old scars on her arms and legs - from being stabbed, she says. A volunteer at the house tells me later that she sustained other injuries from that time, preventing her from bearing her own children.
The statue in the museum's garden
Up to 200,000 women are estimated to have worked as comfort women in Japan's military brothels, most of them Korean. Until the end of WWII, Korea was under Japanese occupation, and its people forced to learn Japanese, which meant Korean women were easier to corral - and communicate with - than women of other Asian nationalities.
Many died during their ordeal, and many others died later. Since the issue came into the light in 1981, 234 former comfort women have come forward in Korea. There are now just 59 known survivors - nine live together in the House of Sharing in Gwangju city in Gyeonggi province.
The house is a peaceful place, full of light.
But there's a disturbing quality too. Each resident has her own room, with a fridge, a bookshelf and a phone. The manager tells me that, because of what the residents have been through, having their own space is important. "They often trust no-one," he explains, "not even each other."
In the pretty garden outside is a haunting statue of a naked women half-risen from the earth, her face crumpled, her shoulders sunk. And opposite her, in the centre of the courtyard, a growing collection of memorial busts for residents who have already passed away.
The age of these last remaining survivors is a pressing issue for those who want to see greater acknowledgement from Japan over its past.
"We're all very old," Ok-seon tells me. "We're dying each year, one by one. Historically speaking the war might have stopped, but for us it's still going on, it never ended. We want the Japanese Emperor to come here, kneel before us and apologise sincerely. [But] I think the Japanese are just waiting for us to die."
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Previously in the Magazine
Japanese people often fail to understand why neighbouring countries harbour a grudge over events that happened in the 1930s and 40s. The reason, in many cases, is that they barely learned any 20th Century history, says the BBC's Mariko Oi.
"When I returned recently to my old school, Sacred Heart in Tokyo, history teachers told me they often have to start hurrying near the end of the year to make sure they have time for World War II.
"I remember my teacher telling the class 17 years ago about the importance of Japan's war history and making the point that many of today's geopolitical tensions stem from what happened then."
In Oi's history textbook, there was one line - in a footnote - on "comfort women", the prostitution corps created by the Imperial Army of Japan.
Read full article from March 2013
Twenty years ago, the Japanese government did offer an apology.
A statement by then Chief Cabinet Secretary Yohei Kono admitted that "the Japanese military was, directly or indirectly, involved in the establishment and management of the comfort stations, and the transfer of comfort women.... that, in many cases they were recruited against their own will."
The government of Japan, it continued, would like to "extend its sincere apologies and remorse to all those who suffered immeasurable pain and incurable physical and psychological wounds as comfort women".
A private compensation fund was also set up.
But for many former comfort women, it wasn't enough. Textbooks in Japan remain virtually silent on the issue, and there are many Japanese politicians who continue to claim that the women worked in the brothels voluntarily.
One nationalist mayor recently described the past use of military comfort women as "necessary", and Japan's new Prime Minister Shinzo Abe has appeared to question his country's earlier apology.
The comments sparked protests in South Korea and in Japan
To raise awareness and debate about the issue, the House of Sharing has built a historical museum at the site, housing official documents, old photographs and testimony from several survivors. There are vivid paintings, too - part of the therapy offered to residents.
The museum draws a small stream of visitors from around the world - including, on the day we visited, a group of American university students on a study tour of South Korea. Most, like history major Christopher DeWald, had never heard about Japan's wartime use of comfort women.
The brothels were termed "comfort stations"
"I was a history major for three years in college, and it makes me wonder why we don't learn more about it in America," he says. "Especially with the conflict between North and South Korea, and the Korean War, where America helped out South Korea. I think it would be very beneficial for America to say, 'Look, Japan, you've got to do something about this.' It's something that's very close to us because we're very close with South Korea."
Some US politicians have taken up the issue in recent years, but the home's general manager, Ahn Shin Kweon, says that international awareness still lags behind that of other major human rights abuses.
"In the US a lot is known about the Holocaust, for example," he says. "There are lots of museums and facilities to raise awareness. In contrast, the issue of comfort women is much less known. Partly, that's because Korea has had a late start - we've been so caught up in our own industrialisation, and we only have a limited number of scholars or academic papers on this issue. Also, a lot of the official documents are stored in Japan, with restricted access. We only have the oral testimonies of the women themselves. That's why we decided to build the museum."
These days, 40% of the visitors are Japanese, who come to find out about their country's past. For the moment, part of that history is still living, in the house behind the museum. Some of the women occasionally meet the museum's Japanese visitors - by prior arrangement - to try to get some kind of acknowledgement and to raise awareness.
But in perhaps just a few more years, this small collection of photos, belongings and mournful statues may be all that's left.
http://mainichi.jp/english/english/perspectives/news/20130528p2a00m0na022000c.html
Editorial: Hashimoto tries to blame media for 'comfort women' remarks
It is highly doubtful whether Japan Restoration Party (JRP) co-leader Toru Hashimoto's explanation of his earlier "comfort women' remarks at a news conference at the Foreign Correspondents' Club of Japan on May 27 will calm down the controversy that the statements have triggered.
Hashimoto, mayor of Osaka, has also released a statement claiming that news reports that he justified the wartime comfort women system of sex servitude for Japanese soldiers were wrong.
His attempt to gloss over his inappropriate remarks by placing the blame on news organizations and his refusal to fully retract his statements are highly questionable. He lacks understanding of the seriousness of his remarks that could ruin the international image of Japan as well as of the essence of the issue.
Hashimoto told reporters from overseas media outlets that "the issue of battlefields and sex has been viewed as a taboo and there has been no open debate on the matter." He cited examples of overseas cases similar to comfort women. Such remarks could be interpreted as an attempt to evade Japan's responsibility.
The controversy started when Hashimoto said on May 13, "Anyone can understand that comfort women were needed to provide rest to a group of brave soldiers who were exalted in the line of fire," stirring criticism. Coupled with statements that he recommended that U.S. forces in Japan use the sex industry for its servicemen, his remarks that infringe on women's dignity came under bitter public criticism.
Hashimoto later argued that news organizations erroneously reported that he had justified the comfort women system. He then said the conscription of women as comfort women for the Imperial Japanese Army must not be forgiven because the system infringed on women's dignity and personal rights.
These latest remarks by Hashimoto are obviously inconsistent with the May 13 statements he made to the effect that there is no denying that a system like the comfort women system was necessary to prevent rape incidents in warzones. Hashimoto's criticism of the news media for misquoting him and his refusal to fully retract his earlier remarks while modifying his comments, except for the sex industry statements, highlight his lack of sincere regret.
The Osaka mayor also told the news conference that it does not matter whether the comfort women system was created by the military or the private sector. Citing a number of countries, he raised questions about the issue of sex in warzones. Although he emphasized that he has no intention of justifying the comfort women system, his response could arouse suspicions that he is attempting to deflect criticism of his remarks by diverting public attention to examples in other countries.
While admitting that the content of a 1993 statement by then Chief Cabinet Secretary Yohei Kono that many women were forced into sex servitude for Japanese soldiers was largely correct, Hashimoto insisted that the details of the statement should be clarified. He should respect the statement that was issued to settle the comfort women issue. The Asian Women's Fund that was created to pay compensation to comfort women from Asian neighbors, which Hashimoto acknowledged has been appreciated in the international community, is based on the Kono statement.
U.S. Congress is becoming increasingly wary of the Cabinet of Prime Minister Shinzo Abe and other Japanese politicians' interpretation of Japan's wartime history. As the situation surrounding China and North Korea remains unstable, Japanese politicians must not shake the foundations of the Japan-U.S. alliance. The U.N. Committee against Torture also takes Hashimoto's remarks seriously. Japan should try to promptly calm down the controversy.
The remarks by Hashimoto, the co-leader of the No. 2 opposition party, are feared to spread the image that Japan is a country that lacks sensitivity about the issue of sex in warzones. Hashimoto should be aware of the seriousness of the the consequences of his remarks.
May 28, 2013(Mainichi Japan)
http://yamushokey.com/modules/picoarchive/content0051.html
李玉善(イ・オクソン)の証言
●従軍慰安婦・李玉善(イ・オクソン)
彼女の証言を訳して掲載する。
彼女は日本にも来日して、各地で講演などしている。
ナヌムの家に掲載されている韓国語による証言。
Yahoo!の翻訳サイトで機械的に翻訳したモノを管理人が意訳・要約した。
また、原文も付記しておく。
李玉善お婆さん(釜山補修洞出身)は延吉でタクシーで１時間ほどであるヨンジョンの時八道陣という小さな田舍村に住んでいた。
このお婆さんは 96年高麗大学所長の助けで韓国に生存しているお兄さんと弟等親族を尋ねた。
この時お婆さんは韓国 TVに出演、慰安婦体験を一部打ち明けたりした。
現在韓国にいる家族たちは、私の慰安婦経歴を恥ずかしく思っているけれども、そんなことは関係ないと、過去の苦しい記憶を話し始めた。
学校へ行きたくて
お父さんは過酷な重労働に従事して,お酒がとても好きだったようだ。
いつも貧乏していた。お母さんが市場でモヤシを扱う仕事をしていて、仕事が終わると、モヤシの根の部分を拾って来て、塩を入れて料理してくれた。
お父さんが大酒飲みなのでお母さんはいつも苦労していた。
針仕事や野菜商売をして、さらに街頭で酒を売ったりした。
少女、 李玉善は七歳の頃から勉強がしたくて毎日学校に通わせてくれお母さんにせがんだ。その時から勉強がしたくて泣いたが、そんな悲しみは十五歳まで続いた。
玉善が十五,弟(妹)たちがそれぞれ 7歳,5歳,4歳だったある日だ。
お母さんが静かに 玉善を呼んだ。
釜山津駅オドメでうどんを売る食堂があるのだけど,主人に娘がいなくて、養女を欲しがっているが、行くか?
そっちへ行けば学校に通わせてくれるんですか?
そう,そこはご飯も自由に食べることができるし,学校にも通わせてくれると言ってくれてる。
それでは行きます。
これで少女、玉善は食堂に養女に行った。
しかし学校に通わせてくれるという話は真っ赤な嘘だった。養女でもなかった。朝鮮の主人はあらゆる下動きはもちろん酔客の接待までさせた。玉善はお酒の接待を拒否して二回も逃げて、非道く殴られたりした。
それから、数ヶ月の内に、そこの主人は他の居酒屋に玉善を売ってしまった。その店は、芸者の置屋だった。ここでも玉善は夜 12時まで、あらゆる下動きをした。とても大変で、夜に布団の中で枕を濡らしたこともあった。
ここ来てから、まだ1年もならないうちに、満洲まで連れてこられた。
というのは、芸者の置屋さんでおつかいに出された時、白昼大道で拉致にあったのだ。
その時、 42年 7月,玉善は年十六(満15歳)だった。
白昼に強制拉致
午後におつかいに出たが、40歳を過ぎたように見える太っている朝鮮男 2人が手首をぱっと引っ張って、有無を言わさず、力ずくで私をトラックに押し込んだ。
朝鮮チマチョゴリを着たままトラックに積まれて蔚山駅に行ったら、他にも女達が連れてこられていた。
蔚山駅で汽車に乗って二日位かかって倒文に到着した。女達は(貨物室)にのせられたが窓がなくてどこに行く分からなかった。ご飯も食べさせて貰えなかった。
汽車を乗り換えるのであれば、逃げることもできると期待したが、一度も乗り換える事なしに倒文に到着した。
一緒に来た女達は 15人ほどだった。そのうちには十四歳の娘も居て、玉善とおない年の者もいた。みなで汽車から飛びおりて死のうという話もしたが決行することができなかった。
倒文に到着して玉善を含んだ 5人は駅の近くの留置場に監禁された。ここでまたひと晩を寝たが特に玉善だけは独房に監禁した。その理由は今もわからない。あの時もご飯は与えて貰えなかった。
仲間の前で軍人に強姦
倒文から延吉までまた汽車に乗って初めて連れて行かれた所は延吉の同飛行場があった日本軍部隊(現在の延吉社会精神病院前)に、土で建てた幕舍だった。
慰安所看板はなかったし屋根は瓦が無かったことを記憶している。日本軍隊内務班で使った建物だったものを、軍人をしばらく他の所に移動させて女達が使うようにした。
こちらでは施設が窮屈で、10人余りの女達がそれぞれ一つの部屋に入ることができず、部屋一つに 2～3人の女達が入った。
初めには部隊の中庭の草を抜いたり、庭先など掃いたりさせたが、急に軍人たちが部屋に入って来て他の友逹たちが見ている前で、けだもののように女達を強姦した。
こちらにいる時は(コンドーム)も使わないで,性病検査もしないようだ。あの時妊娠した女が一人いたが、子供を生むと日本軍人が連れて行った。
部隊の中には朝鮮人と中国である男たちが勤労奉公部隊(?)としていたが、その数が数十人から数百人にのぼったようだ。玉善はあの時奉公部隊で小将をした朝鮮の男と仲良くなった。奉公部隊は女達がいる慰安所へ来ることができなかったが,夜おそく友逹たちは、その朝鮮の男と密会を持ったりした。
慰安所で初月経
少女、玉善はこちらで初初潮を経験した。
慰安所には飯をたく朝鮮女が別にいたし,朝鮮慰安婦たちは軍人を接待する仕事ばかりした。主人は日本人の夫婦だったが、慰安婦たちは二人を●◎、◆△と呼んだ。
慰安所には日本の女がいたが、この女も慰安婦だったがお金を儲けるために自ら要望して来たことで朝鮮の慰安婦より自由だった。お姉さんと呼ばれた彼女は、主人があまり無理強いすることもなく、客である軍人をそんなにたくさんは引き受けなかった。
43年春になると慰安所が現在の□◎の近所に移動した。
大きい出入口と廊下があるこの慰安所は、出入口内側に羽目板をかけておいて、色んな女達の名前をずっとかけて置いた。
一週間に一度ずつ何人かの軍医たちが来て性病検査をした。606号注射は本当にとても痛かった。
性病は無料で治療をしてくれたが他の病気は治療をしてくれなかった。玉善はおつかいに出てから朝鮮の警察官に頬をなぐられて鼓膜が裂け、耳でうみが出るなどひどい耳疾を病んだが治療をしてくれなくて、今も耳がよく聞こえない。
生理中にも強制性暴行
軍人たちは入口で切符を買ってから女部屋に入って来た。女達は軍人が一人ずついらっしゃる度に、切符を一枚ずつ貰った。
平日に少ない時は 1～2人、普通 10人余り、土～日曜日には 30～40人まで軍人(客)を受けた。
生理中にも軍人を受けなければならなかった。そんな時は主人が黄金色の綿みたいなモノを与えて、下半身の深くに押し入れて受けた。
軍卒と軍官の値段の差はなかった.しかし軍官たちは夜に寝て行ったりしたし,女にお金を余計にくれたりした。
女達が言うことを聞かないとか、お客さんを受けないと、主人が軍人(憲兵)を呼んで殴らせた。
一度はちんちくりん憲兵が革帯を解いて玉善をでたらめに殴るから、はじき飛ばされた記憶もある。特に玉善はよく主人に反抗をするせいで、何度も制裁を受けた。
着ることと食べることは相変らず悽惨な水準だった。
軍人たちがご飯を残せば食べて,残さなければ飢えた。着るモノも、日本軍が着て捨てた下着と足指が割れるようになっている古い靴下を、洗ってはいた。
十四歳の幼い少女が一人慰安所に来たが、この少女は一般軍卒たちを受けないで、部隊で一番高い階級の日本お爺さん(師団長)だけ応待した。師団長が呼べば経理が迎えに出た。この少女は逃げてからつかまって、来た後、また逃げた。部隊で捕まえようと大騷ぎをしたが結局つかまらなかった。
このために慰安婦に対する監視がもっとひどくなった。玉善と違う女が何人も逃げようと計画を立てたが、ばれて計画はつぶされた。
また慰安所が引っ越した所が今の辺病院南側だった。
慰安所で芽生えた愛
解放を控えて戦争が起ると、慰安所の日本人である管理人たちが慰安婦たちを連れて避難していった。
山奥に隠れていたら主人がどこかでお握りを求めて来た。
一時、慰安婦たちどうし 慰安所の管理人夫婦を殺してしまおうという話をしたりしたが、二人は逃げていった。
置き去りにされた慰安婦たちは、原野で朝鮮族農民に会って、延吉にたどり着いた。
こちらで何日間も、もの乞いをして辛うじて食いつないだ。この時は特にソ連軍が女達に悪いことをたくさんした。ソ連軍人たちにつかまれば輪姦にあった後鉄砲に叩かれて死ぬとか、火に・・・・・場合が多かった。
この時、被害者たちも主に朝鮮女性たちが多かった。
もの乞いで数日を耐えていた時、中延吉同飛行場慰安所で会って約束を交わした朝鮮の男と道で偶然に会った。
彼は玉善が初慰安所にある時、勤労奉公のために連れてこられ、部隊内で隠密に約束を交わしたのだった。
当時彼の家は今、玉善婆さんが住むヨンジョンの時八道陣にあった。彼に突然抱きついて、露骨的に求愛をした。そのまま彼の家へ行き、結婚をした。
初恋と生き別れ
しかしご主人は結婚式をあげてから四日後に軍に入隊してしまった。数ヶ月の後に、少しの間帰って来たが、また去って永遠に会えなくなった。後に、主人は北朝鮮に行ったという噂を聞いた。
それから 10年間舅姑の面倒を見ていたが、ある日舅が彼女を呼んで座らした。
長い間、主人もいなくて、舅姑ともに世話するのは苦労が多かった。義父母は、私が良い男を見ておいたから、と結婚をすすめてくれた。
それで再婚した人が今のご主人金奇幻(78)だ。ご主人も五歳の頃お父さんと一緒に満洲に移住。日本軍によって勤労奉公隊に連れて行かれ帰って来た。74歳まで元気だったが 3年前から中風を病んで今は挙動が不便な状態だ。
李玉善お婆さんは勉強に対する意欲が旺盛で、慰安所にある時も和字を学ぶほどだったし,国語も誰より上手だった。
解放の後、八道陣に住みながら工作活動も熱心にして、共産党の活動もしたし,演劇俳優までした。
あんまり利口で周りの人たちが何処かの大学を出たかと問う場合もあるのに,そうする度にお婆さんは ・・・・・・大学農業と出た、と答えると言った。
妊娠ができなくて子がいなかったが、親ない子供を一人拾って来て育てた。息子はちょっと足りないが真面目で,孫が 2人いて皆利口だと自慢した。
水銀で梅毒治療
お婆さんは穏やかに証言を続けた。子がいない理由を聞いて見ると、倭人たちが水銀を当ててそうなった、とその時言った。
慰安所に居る時、梅毒にかかったことがあった。下半身がただれてお客を取れなくなると、軍隊病院でサルバル(606号)注射を打ったが、二三ヶ月が経っても改善しなかった。
すると管理人が軍医から求めて来たシルバー水銀をやや小い・・・・に注いでおいて、・・・・・に上げて乗せて、気化する水銀をお婆さんの下半身に当てた。
お婆さんは顔を覆って下半身を現わしたまま、水銀が乗る・・・・に下半身を突き出したのだ。
このことで梅毒は綺麗に完治したが、お婆さんは永遠に妊娠することができない不妊女性になってしまった。
不慣れな取材陣とご主人が横に座っているにもかかわらずお婆さんは女性の恥ずかしい話まで皆打ち明けた。日本の蛮行を思えば今もあまりにも悔しいと、話を終えたお婆さんはバス停まで出て、取材陣を見送った。
取材陣が乗らなければならないバスが到着するとギョングナムゾングデヨン朴所定事務局長がお婆さんを抱えこんで 、お婆さん,長く生きて下さいねとささやいた。・・・・まで力強い表情で日本を糾弾したお婆さんの目もとが急に、・・・・・透明な涙がぽろぽろ流れた。
付記↓
韓国語の原文(Netscapeでは表示できるがExplorerでは表示できないようだ。ブラウザの使用環境によって異なるようだ)
답사기(김주완)--만주의 조선인?위안부??
-백주대로에서 강제납치된 이옥선(李玉善)-<上>
열여섯 소녀때 위안소서 첫 월경
-동무들 보는 앞에서 일본군인에게 강제겁탈
-내무반 개조한 위안소에서 조선인 징용자와 정분
-?한국가면 수요집회 앞장서겠다?역사의식 뚜렷 일본놈과 싸우겠다.
이옥선할머니(71?부산 보수동 출신)는 연길에서 택시로 한시간 거리인 용정시 팔도진이라는 조그만 시골마을에 살고 있었다. 용정시는 가곡?선구자?에 나오는 일송정으로 유명한 곳이다.
이 할머니는 96년말 연길 고려대학 박상제처장의 도움으로 한국에 생존해있는 오빠와 남동생등 형제들을 찾았다. 이때 할머니는 한국 TV에 출연, 위안부 체험을 일부 털어놓기도 했다.
할머니는 ?일본사람이 원망스럽지 않느냐?는 질문에 ?나는 일본사람이라 하지 않고 ?일본놈?이라고 부른다?면서 ?한국에 갔을때 일본놈 대사관앞에서 한다는 수요집회에 참석하지 못한게 제일 아쉽다?고 말했다.
?대면만 시켜주면 데모하는데 앞장서겠다?는 말도 덧붙였다.
현재 한국에 있는 가족들이 위안부 경력을 부끄럽게 여기지만 자신은 거기에 개의치 않는다며 과거의 고통스런 기억들을 쏟아놓기 시작했다.
학교에 가고싶어
아버지는 막노동을 했고, 술을 아주 좋아했던 것 같다.
집은 찢어지게 가난했다. 어머니가 시장에서 콩나물 고르는 일을 해주고 남은 콩나물 뿌리부분을 주워와 소금을 넣고 삶아먹던 기억이 난다. 아버지가 술꾼이다 보니 어머니가 정말 고생을 많이 했다. 삯바느질에서부터 채소장사를 거쳐 나중엔 길거리에서 해장술을 팔았다.
소녀 이옥선은 일곱살때부터 공부가 하고 싶어 매일 학교에 보내달라고 어머니를 졸랐다. 그때부터 공부가 하고 싶어 운게 열다섯살까지 울었다.
옥선이가 열다섯, 동생들이 각각 7살, 5살, 4살이었던 어느날이었다.
어머니가 조용히 옥선을 불렀다.
?부산진역 어드메에서 우동을 파는 식당이 있는데, 그집에 딸이 없어 양딸을 얻는다는데 가겠느냐?
?거기 가면 학교 보내주나요??
?그래, 거긴 밥도 마음껏 먹을 수 있고, 학교도 보내 준단다?
?그럼 나 갈께요?
이래서 열다섯의 소녀 옥선은 식당에 양딸로 갔다.
그러나 학교를 보내준다는 말은 새빨간 거짓말이었다. 양딸도 아니었다. 조선인 주인은 온갖 허드렛일은 물론 술접대까지 시켰다. 옥선은 술 접대를 거부하고 두번이나 도망을 갔다가 붙잡혀가 얻어맞기도 했다.
거기서 몇달안돼 주인은 울산의 술집에 옥선을 팔아넘겼다. 그집은 기생집이었다. 여기서도 옥선은 밤 12시까지 식모질과 온갖 허드렛일을 도맡아했다. 너무 힘들어 밤에 자다가 오줌을 지린 일도 있었다.
여기 온지도 1년이 채 못돼 만주로 끌려왔다. 기생집에서 심부름을 나왔다가 백주대로에서 납치를 당한 것이다. 그때가 42년 7월, 옥선의 나이 열여섯(만15세)이었다.
백주대로서 강제납치
울산에서 오후에 심부름을 나왔는데 40살이 넘어보이는 뚱뚱한 조선남자 2명이 손목을 확 나꿔채며 ?가자?고 했다. ?싫어요. 놔주세요?했더니 우왁스런 힘으로 ?잔말말고 가자?며 입을 막고 트럭에 실었다.
댕기머리에 조선 치마저고리를 입은채 트럭에 실려 울산역으로 가니 다른 여자들도 몇 몇 끌려와 있었다.
울산역에서 기차를 타고 이틀정도 걸려 도문에 도착했다. 여자들은 짐차통(화물칸)에 실려왔는데 창문이 없어 어디로 가는지도 몰랐다. 밥도 주지 않았다.
기차를 갈아타게 되면 도망할 수도 있으리라 기대했으나 한번도 갈아타는 일 없이 도문에 도착했다.
함께 온 여자들은 15명가량이었다. 그중엔 열네살도 있고 옥선이와 동갑도 있었다. 기차에서 뛰어내려 죽자는 공론도 했으나 결행할 수 없었다.
도문에 도착하여 옥선을 포함한 5명은 역 근처의 유치장에 감금됐다. 여기서 또 하룻밤을 잤는데 유독 옥선만은 독방에 감금했다. 그 이유는 지금도 알 수 없다. 그때까지도 밥은 주지 않았다.
동료앞에서 군인에 겁탈
도문에서 연길까지 다시 기차를 타고 처음 끌려간 곳은 연길의 동비행장이 있던 일본군 부대(현재의 연길 사회정신병원앞)안에 흙으로 지은 막사였다.
위안소 간판은 없었고 지붕은 기와를 얹었던 것으로 기억된다. 일본군대 내무반으로 쓰던 건물이었는데 군인을 당분간 다른 곳으로 이동시키고 여자들이 쓰도록 했다.
이곳에서는 막사가 비좁아 10여명의 여자들이 각각 하나의 방에 들어가지 못하고 방 하나에 2~3명의 여자들이 들었다.
처음엔 부대안 마당에 풀도 뽑고 마당도 쓰는 일을 시켰는데, 갑자기 군인들이 방에 들어와 다른 동무들이 보는 앞에서 짐승처럼 여자들을 겁탈했다.
이곳에 있을땐 사쿠(콘돔)도 안쓰고, 성병검사도 안했던 것 같다. 그때 임신한 여자가 하나 있었는데 아이를 낳자 일본군인이 데려갔다.
좀 있다가 인근에 위안소 건물을 신축해 이사를 했는데 이곳에선 한방에 한명씩 여자들이 들어갔다. .
부대안에는 조선인과 중국인 남자들이 근로봉공대란 이름으로 있었는데 그 숫자가 수십명에서 수백명에 이르렀던 것 같다. 이옥선은 그때 봉공대에서 소대장을 하던 조선인 남자와 눈이 맞아 정분을 맺었다. 봉공대는 여자들이 있는 위안소에 올 수 없었는데, 밤늦게 동무들의 묵인하에 그 조선인 남자와 밀회를 갖기도 했다.
위안소에서 첫 월경
소녀 옥선은 이곳에서 첫 월경을 겪었다. 처음엔 군인들을 받은게 잘못돼 그런줄 알고 잔뜩 겁을 먹었으나 동무와 언니들의 말을 듣고 초경인줄 알아았다.
위안소에는 밥짓는 조선여자가 따로 있었고, 조선 위안부들은 군인을 상대하는 일만 했다. 주인은 일본인 부부였는데, 위안부들은 이들을 ?오바상??오까상?이라 불렀다.
또다른 일본여자가 있었는데 이 여자 역시 위안부였으나 돈을 벌기 위해 자청해 온 것으로 조선인 위안부보다 자유로웠다. ?네상?이라고 불리운 그녀는 주인이 별로 강압하지 않아 군인들을 그다지 많이 받지 않았다.
43년 봄이 되자 위안소가 현재의 서시장 부근으로 옮겨갔다.
큰 출입구와 복도가 있는 이 위안소는 출입구 안쪽에 널판지를 걸어놓고 ?도미코??아카다?등 여자들의 이름을 죽 걸어놓았다. 방문앞에는 따로 여자의 이름을 써놓지 않았으나 성병에 걸리면 출입구의 나무패를 뒤집어 놓았다.
일주일에 한번씩 여러명의 군의관들이 와서 성병검사를 했다. 606호 주사는 정말이지 너무 아팠다.
성병은 무료로 치료를 해줬으나 다른 병은 치료를 해주지 않았다. 이옥선은 심부름을 나갔다가 조선인 경찰관에게 귀뺨을 얻어맞아 고막이 터지고 귀에서 고름이 나는등 심한 귓병을 앓았으나 치료를 해주지 않아 지금도 귀가 잘 들리지 않는다.<계속>
답사기(김주완)--만주의 조선인?위안부??
-백주대로에서 강제납치된 이옥선(李玉善)-<下>
매독치료 위해 수은 쐬어 영구불임
-위안소서 연분맺은 조선 징용자와 해방후 결혼
-결혼후 나흘만에 군입대 수절하다 10년만에 재혼
-생리중에도 솜 쑤셔넣고 짐승처럼 군인 상대
생리중에도 강제 성폭행
군인들은 입구에서 표를 사가지고 여자 방에 들어왔다. 여자들은 군인이 한명씩 다녀 갈때마다 표를 한장씩 뗏다.
평일에 적을땐 1~2명, 보통 10여명, 토-일요일엔 30~40명까지 군인을 받았다.
생리중에도 군인을 받아야 했다. 그럴땐 주인이 누런 솜 같은 걸 줘서 하체 깊숙히 밀어넣고 받았다.
군졸과 군관의 값의 차이는 없었다. 그러나 군관들는 밤에 자고 가기도 했고, 여자에게 돈을 더 얹어주기도 했다.
여자들이 말을 안듣거나 손님을 안받으면 주인이 군인(헌병)을 불러 때리게 했다.
한번은 땅딸보 헌병이 혁대를 풀러 이옥선을 마구 때리는 바람에 데굴데굴 굴렀던 기억도 있다. 특히 이옥선은 자주 주인에게 반항을 하는 바람에 많이 맞았다.
입는 것과 먹는 것은 여전히 처참한 수준이었다.
군인들이 밥을 남기면 먹고, 남기지 않으면 굶었다. 너무 배가 고파 능쟁이풀(돼지풀)을 뜯어다 삶아먹기도 했고, 일본군이 입다 버린 속내의와 발가락이 갈라지게 만든 헌 양말을 주워다 씻어서 신었다.
열네살짜리 어린 소녀가 하나 위안소로 왔는데 이 소녀는 일반 군졸들을 받지 않고 부대에서 제일높은 일본영감(사단장)만 접대했다. 사단장이 부르면 경리가 데리러 왔다. 이 소녀는 달아났다가 붙잡혀 온후 다시 도망했다. 부대에서 잡으려고 난리를 쳤으나 끝내 붙잡히지 않았다.
이 때문에 위안부에 대한 감시가 더욱 심해졌다. 이옥선과 다른 여자 몇몇도 도망하려던 계획을 세웠는데 이 때문에 무산되고 말았다.
또한번 위안소가 옮겨 갔는데 지금의 연변병원 남쪽이었다. 대문까지 달려있는 이곳 위안소에서 계속 위안부 노릇을 하던중 광복을 맞았다.
위안소에서 싹튼 사랑
해방을 앞두고 전쟁이 벌어지자 위안소의 일본인 관리인들이 위안부들을 데리고 피난을 다녔다.
산속 나무밑에 숨어있으면 주인이 어디선가 주먹밥을 구해왔다.
한때 위안부들끼리 ?오바상?아바이를 죽여버리자는 공모를 하기도 했으나, 주인이 지금의 연길공원 뒷산으로 20리쯤 들어간 곳에 있던 헌 초막에 위안부들을 데려다 놓고 ?잠시 기다리라?고 한후 도망을 가버렸다.
광복된줄도 모르고 며칠을 있던 위안부들은 초막에서 조선족 농민을 만나 연길로 다시 들어왔다.
이곳에서 며칠간 비렁뱅이로 구걸을 하며 간신히 연명했다. 이땐 특히 소련군이 여자들에게 못된 짓을 많이 했다. 소련군인들에게 붙잡히면 윤간을 당한후 총에 맞아 죽거나 불에 타죽는 경우가 많았다.
이때 당한 피해자들도 주로 조선여성들이 많았다.
구걸로 수일을 버티던중 연길 동비행장 위안소에서 만나 정분을 맺은 조선인 남자를 길에서 우연히 만났다.
그는 옥선이가 첫 위안소에 있을때 근로봉공대로 끌려와 부대내에서 은밀히 정분을 맺어온 사이였다.
당시 그의 집은 지금 이옥선할머니가 사는 용정시 팔도진에 있었다. 그를 와락 껴안고 ?나를 구해달라?며 노골적으로 구애를 했다. 그길로 그의 집에 와서 결혼을 했다.
첫사랑과 생이별
그러나 남편은 결혼식을 한지 나흘만에 군에 입대를 하고 말았다. 몇달후에 잠시 돌아왔으나 다시 떠나 영원히 산이별을 하고 말았다. 남편은 나중에 북조선으로 갔다는 소문을 들었다.
그로부터 10년간 시부모를 모시고 농사일을 했은데 어느날 시아버지가 그녀를 불러 앉혔다.
?그동안 남편도 없이 시부모 공양한다고 고생 많았다. 내가 좋은 남자를 봐두었으니 재가를 하거라?고 말했다.
그래서 재혼한 사람이 지금의 남편 김기환(78)이다. 남편도 다섯살때 아버지와 함께 만주로 이주, 일본군에 의해 근로봉공대에 끌려갔다가 돌아왔다. 74세까지 밭갈이도 할 정도로 건강했으나 3년전부터 중풍을 앓아 지금은 거동이 불편한 상태다.
이옥선할머니는 공부에 대한 욕심이 많아 위안소에 있을때도 일본글자를 배울 정도였으며, 우리말도 누구보다 유창했다.
해방후 팔도진에 살면서 공작활동도 열심히 하여 부녀주임과 청년단위 조장을 했으며, 연극배우까지 했다.
워낙 똑똑하여 주위사람들이 무슨대학 나왔느냐고 묻는 경우도 있는데, 그럴때 마다 할머니는 ?호미대학 농업과 나왔다?고 거침없이 대답한다고 말했다.
임신을 하지못해 자식이 없었으나 부모없는 아이를 하나 주워와 키웠다. 아들은 좀 모자라지만 성실하고, 손자가 2명 있는데 모두 똑똑하다고 자랑했다.
할머니는 방안에 ?즐거운 우리말 공부?라는 글자판을 걸어놓고 틈틈이 손자들에게 한국어를 가르친다고 한다.
수은으로 매독치료
할머니의 증언은 거침이 없었다. 자식이 없는 이유를 물어보자 ?왜놈들이 수은을 쐬어서 그렇다?고 말했다.
위안소에 있을때 매독이 걸린적이 있었다. 하체가 헐어서 손님을 못받게 되자 군대병원에서 사르바르(606호)주사를 맞았으나 두어달이 지나도 낫지 않았다.
그러자 관리인이 군의관에게서 구해온 은색 수은을 조그만 종지에 부어놓고 불위에 얹어 태우며 기화되는 수은을 할머니의 하체에 쐬었다.
할머니는 얼굴을 가리고 하체를 드러낸체 수은이 타는 종지에 하체를 내밀었던 것이다.
이 경악스런 일로 매독은 씻은 듯이 나았지만 할머니는 영원히 아이를 가질 수 없는 불임여성이 되고 말았다.
낯선 취재진과 남편이 옆에 앉아 있음에도 불구하고 할머니는 여성의 부끄러운 이야기까지 모두 털어놓았다. 일본의 만행을 생각하면 지금도 치가 떨린다며 이야기를 마친 할머니는 버스정류장까지 따라 나와 취재진을 배웅했다.
취재진이 타야 할 버스가 도착하자 경남정대연 박소정 사무국장이 할머니를 껴안으며 ?할머니, 오래 사셔야 해요?라고 속삭였다. 금방까지 당찬 표정으로 일본을 규탄하던 할머니의 눈가가 갑자기 시뻘 개지 더니 투명한 눈물이 주르르 흘러내렸다.
韓国語が理解できる方は韓国語のサイト
で読んで下さい。
元慰安婦の証言は、しばしば修正されるので、ココに記録しておく。
サイトをコピーしたのは2007.4月だが、2003年くらいで更新は止まっているもよう。
http://koreanworld2.web.fc2.com/enjoylogs1/2006-05/20060520-014740.html
JAPAN これが韓国人「慰安婦」の証言1【李玉善】 | HOT! テーマトーク
No.245466 投稿者: baiding 作成日: 2006-05-20 01:47:40 閲覧数:245 推薦ポイント:0 / 0
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韓国人「慰安婦」の証言1【李玉善】
李玉善（イ オクソン）
【東大の学園祭での紹介】
http://minsei-komaba.hp.infoseek.co.jp/kikaku_frame.html
1927年日本の植民地だった韓国の釜山で６人兄妹の長女として生まれる。10代前半で日本人とchosun人の男性２人に拉致され、中国で日本軍の「慰安婦」にされた。 戦後は中国に置き去りにされた。1999年に帰国し、「ナヌムの家」（元日本軍『慰安婦』が共同生活をおくる福祉施設、ソウル市内にある）に入居。以来、 聖書を読んだり、日本語の勉強をしながら、毎週水曜日、ソウルの日本大使館前で元「慰安婦」への賠償と謝罪を求める「水曜デモ」に参加している
【QAB琉球朝日放送での紹介】
http://www.qab.co.jp/01nw/05-10-14/index9.html
李玉善（イ・オクソン）さん。李さんは戦時中、旧日本軍にむりやり従軍慰安婦にさせられたひとりです。李さんは釜山生まれ。15歳のとき、お使いに出かけ、路上で、日本人とchosun人のふたり組の男に突然、両脇を抱えられて連れ去られ、中国で慰安婦として働かされました。
【東京新聞での紹介】
http://www.tokyo-np.co.jp/kioku05/txt/20050729.html
軍慰安所の少女たちは皆、日本名で呼ばれていた。十四歳の李玉善（イ・オクソン）さん（７８）は、この呼び名が嫌いだった。
（中略）
朝鮮半島東南の海辺の町、蔚山（ウルサン）。買い物に出かけた李さんが突然、見ず知らずの男たちに捕まり町から連れ去られたのは一九四二年のことだ。貨物列車で連れて行かれたのは、中国東北部、延吉の日本軍駐屯地に置かれた慰安所。管理人を名乗る男から着物と毛布を渡され、「これは借金だ。返すまで家には帰れない」と言われた。
【JANJANでの紹介】
http://www.janjan.jp/world/0401/040126574/1.php?action=tree&PHPSESSID=d4499a4bb06bba1c5043b1ac274ba74fl
李玉善さんは１９２７年釜山で６人兄妹の長女として生まれた。家が大変貧しくて学校に行きたくても行けなかった。1４歳の時、お金が稼げるし、学校にも行かせてやると言われ、飲み屋の養女として売られたが、仕事がうまくできないと雇い主からよく殴られた。その後李さんはその店を解雇され、別の飲み屋に売られた。
ある日、店の人からお使いに出された時、日本人とchosun人の男性２人に拉致され、行き先も告げられず無理やりトラックに乗せられた。李さんが到着した場所は中国の延吉にある空軍部隊の飛行場だった。
【ナムヌの家】
http://excite.co.jp/world/korean/web/?wb_url=http%3A%2F%2Fwww.nanum.org%2Fsub7%2Dmain1%5Fg8.htm&wb_lp=KOJA&wb_dis=2
（自分の親の）学校を送ってくれるという話は真っ赤な嘘だった. 養女でもなかった. chosun人主人はあらゆる下動きはもちろんスルゾブデまでさせた. オックソンはお酒接待を拒否して二回も逃げてからブッザブヒョがなぐられたりした.
（中略）
朝鮮男 2人が手首をぱっと引っ張って
（ ´∀｀)「うそつきw」
削除申告
vitamin2ji 05-20 01:49
日本人もいるのね!
psy2391 05-20 01:51
結局は強制連行を認めるか? そして朝鮮人は実質的行動をした人々で, その主導の下は日本人たちの手で秘密内に成り立っていることを気づくことができないか? 日本政府の高位層はこれを問題視したのか分からなくても, 実質的雇用の役目を引き受けた日本人たちにはたやすく成り立ってイッヌンゴッと判断されるが. ^^
domon_kash 05-20 01:53
Tuesday, May 28, 2013
Japanese Atrocities in the Philippines
http://www.pbs.org/wgbh/amex/bataan/peopleevents/e_atrocities.html
People & Events: Japanese Atrocities in the Philippines
On December 14, 1944, Japanese soldiers forced 150 American prisoners of war at a compound on Palawan into an air-raid shelter. Then they doused them with gasoline and threw in a match.
A Survivor's Story
A few of the Americans, a very few, survived. Army PFC Eugene Nielson was one of the survivors. He later described the atrocity to U.S. intelligence officers:
The trench smelled very strongly of gas. There was an explosion and flames shot throughout the place. Some of the guys were moaning. I realized this was it -- either I had to break for it or die. Luckily I was in the trench closest to the fence. So I jumped and dove through the barbed wire. I fell over the cliff and somehow grabbed hold of a small tree... There were Japanese soldiers down on the beach. I buried myself in a pile of garbage and coconut husks. I kept working my way under until I got fairly covered up... The Japanese were bayoneting [prisoners on the beach]. They shot or stabbed twelve Americans and then dug a shallow grave in the sand and threw them in.
Nielsen hid in the garbage until the Japanese left. He then made a break for it but the Japanese saw him and started firing. He jumped into the sea and was shot several times. Miraculously, he lived and managed to escape -- swimming for nine hours and eventually finding his way through the Philippine jungle to American guerrilla forces.
It was Nielsen's story that helped convince the American Command to rescue the prisoners at Cabanatuan prison camp. It was also his story that made the prisoners of Cabanatuan particularly terrified.
Homemade Radio
The Cabanatuan POWs had heard all about Palawan. They had assembled a secret radio and, in fact, knew a lot about American movements and successes in the war. The radio was ingenious. It was assembled inside a water canteen. Former POW James Hildebrand recalled how the prisoners tricked the Japanese into helping them build their secret radio:
...[The guys] were fixing Japanese radios and they would take certain parts out and tell the Japanese those parts needed replacing, and it was up to the Japanese to get those parts. Well, the Japanese never asked for those parts back, and if you get enough parts you can make a radio, and that's exactly what they did. They fooled the Japanese.
Living in Fear
The news of Palawan terrified the POWs. Many felt that they were next. They believed that their Japanese captors were plotting their massacre. After all, they had all seen acts of Japanese brutality firsthand. Many had been through the infamous death march -- where the Japanese army had marched an estimated 72,000 Americans and Filipinos 65 miles to San Fernando, Pampanga. Hampton Sides, author of Ghost Soldiers, estimates that 750 Americans and 5,000 Filipinos died on the march -- victims of starvation, disease, and random executions. (It should be noted that estimates vary widely. A study document put out by the Department of Veteran's Affairs puts the American deaths at 650 and Filipino deaths at 16,500. Forrest Johnson, author of Hour of Redemption, puts the U.S. deaths at 2,275 and Filipino deaths between 9,000-14,000.)
Atrocities on the March
On the march, the men witnessed arbitrary executions of their fellow American and Filipino soldiers and of Filipino civilians who had offered food or water to the marchers. Bert Bank remembers:
One of the POWs had a ring on and the Japanese guard attempted to get the ring off. He couldn't get it off and he took a machete and cut the man's wrist off and when he did that, of course, the man was bleeding profusely. [I tried to help him] but when I looked back I saw a Japanese guard sticking a bayonet through his stomach.
On the second day, a fully pregnant Filipino woman threw some food out... this POW in front of me picked up the food and started eating it; and a Japanese guard came... and decapitated that POW... and then he went and cut the stomach out of the Filipino woman. She was screaming "Kill me, Kill me," and they wouldn't do it.
Cruelty in the Camps
The POWs also experienced intense cruelty at the hands of their captors in Cabanatuan. All had witnessed hundreds of their compatriots die for lack of food and medicine. All had witnessed torture and summary executions. All had experienced Japanese brutality firsthand.
Former POW Richard Beck remembered:
It's a very sinking feeling to know that you are going to be abused for a long period of time, and that's exactly what it was, it was a long period of abuse -- starvation, beatings... Some people were shot for no reason at all, so you never knew how to assess the situation, whether you should try to lead a low profile. It was a case of never knowing how to cope.
The Kill-All Order
The Cabanatuan POWs' fear of becoming victims of another large scale massacre were well founded. After the war, it became clear that there existed a high command order -- issued from the War Ministry in Tokyo -- to kill all remaining POWs. This order, read in part:
Whether they are destroyed individually or in groups, and whether it is accomplished by means of mass bombing, poisonous smoke, poisons, drowning, or decapitation, dispose of them as the situation dictates. It is the aim not to allow the escape of a single one, to annihilate them all, and not to leave any traces.
Hell Ships
It also became clear after the war that the Japanese were responsible for horrific abuses of POWs aboard tankers leaving the Philippines and bound for Japan. These tankers became known as hell ships. The Japanese put masses of men in the holds of tankers and gave them little food, light, room or water. The men died at an alarming rate -- of suffocation, thirst, and madness. They also died of allied bombing , since the hell ships were not marked with a white cross, as specified by the Geneva Conventions, to indicate POWs were on board. The men who survived these tankers became slave laborers in Japanese mines and factories.
Extensive Barbarism
Throughout the Pacific theater, the Japanese treated POWs and civilians barbarically. Survivors of camps in Indonesia, Thailand, Singapore, Burma and Laos all reported experiencing tremendous cruelty, torture, disease and starvation. It is an astounding fact that while POWs died at a rate of 1.2% in Germany, they died at a rate of 37% across the Pacific.
At the end of the war, war crime trials were held in Tokyo and throughout the Pacific to attempt to serve justice to the perpetrators of these atrocities.
http://www.nytimes.com/1995/03/17/world/unmasking-horror-a-special-report-japan-confronting-gruesome-war-atrocity.html?pagewanted=all&src=pm
Unmasking Horror -- A special report.; Japan Confronting Gruesome War Atrocity
By NICHOLAS D. KRISTOF
Published: March 17, 1995
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He is a cheerful old farmer who jokes as he serves rice cakes made by his wife, and then he switches easily to explaining what it is like to cut open a 30-year-old man who is tied naked to a bed and dissect him alive, without anesthetic.
"The fellow knew that it was over for him, and so he didn't struggle when they led him into the room and tied him down," recalled the 72-year-old farmer, then a medical assistant in a Japanese Army unit in China in World War II. "But when I picked up the scalpel, that's when he began screaming.
"I cut him open from the chest to the stomach, and he screamed terribly, and his face was all twisted in agony. He made this unimaginable sound, he was screaming so horribly. But then finally he stopped. This was all in a day's work for the surgeons, but it really left an impression on me because it was my first time."
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Finally the old man, who insisted on anonymity, explained the reason for the vivisection. The Chinese prisoner had been deliberately infected with the plague as part of a research project -- the full horror of which is only now emerging -- to develop plague bombs for use in World War II. After infecting him, the researchers decided to cut him open to see what the disease does to a man's inside. No anesthetic was used, he said, out of concern that it might have an effect on the results.
That research program was one of the great secrets of Japan during and after World War II: a vast project to develop weapons of biological warfare, including plague, anthrax, cholera and a dozen other pathogens. Unit 731 of the Japanese Imperial Army conducted research by experimenting on humans and by "field testing" plague bombs by dropping them on Chinese cities to see whether they could start plague outbreaks. They could.
A trickle of information about the program has turned into a stream and now a torrent. Half a century after the end of the war, a rush of books, documentaries and exhibitions are unlocking the past and helping arouse interest in Japan in the atrocities committed by some of Japan's most distinguished doctors.
Scholars and former members of the unit say that at least 3,000 people -- by some accounts several times as many -- were killed in the medical experiments; none survived.
No one knows how many died in the "field testing." It is becoming evident that the Japanese officers in charge of the program hoped to use their weapons against the United States. They proposed using balloon bombs to carry disease to America, and they had a plan in the summer of 1945 to use kamikaze pilots to dump plague-infected fleas on San Diego.
The research was kept secret after the end of the war in part because the United States Army granted immunity from war crimes prosecution to the doctors in exchange for their data. Japanese and American documents show that the United States helped cover up the human experimentation. Instead of putting the ringleaders on trial, it gave them stipends.
The accounts are wrenching to read even after so much time has passed: a Russian mother and daughter left in a gas chamber, for example, as doctors peered through thick glass and timed their convulsions, watching as the woman sprawled over her child in a futile effort to save her from the gas. The Origins Ban on Weapon Entices Military
Japan's biological weapons program was born in the 1930's, in part because Japanese officials were impressed that germ warfare had been banned by the Geneva Convention of 1925. If it was so awful that it had to be banned under international law, the officers reasoned, it must make a great weapon.
The Japanese Army, which then occupyied a large chunk of China, evicted the residents of eight villages near Harbin, in Manchuria, to make way for the headquarters of Unit 731. One advantage of China, from the Japanese point of view, was the availability of research subjects on whom germs could be tested. The subjects were called marutas, or logs, and most were Communist sympathizers or ordinary criminals. The majority were Chinese, but many were Russians, expatriates living in China.
Takeo Wano, a 71-year-old former medical worker in Unit 731 who now lives here in the northern Japanese city of Morioka, said he once saw a six-foot-high glass jar in which a Western man was pickled in formaldehyde. The man had been cut into two pieces, vertically, and Mr. Wano guesses that he was Russian because there were many Russians then living in the area.
The Unit 731 headquarters contained many other such jars with specimens. They contained feet, heads, internal organs, all neatly labeled. "I saw samples with labels saying 'American,' 'English' and 'Frenchman,' but most were Chinese, Koreans and Mongolians," said a Unit 731 veteran who insisted on anonymity. "Those labeled as American were just body parts, like hands or feet, and some were sent in by other military units."
There is no evidence that Americans were among the victims in the Unit 731 compound, although there have been persistent but unproven accusations that American prisoners of war in Mukden (now Shenyang) were subject to medical experimentation.
Medical researchers also locked up diseased prisoners with healthy ones, to see how readily various ailments would spread. The doctors locked others inside a pressure chamber to see how much the body can withstand before the eyes pop from their sockets.
Victims were often taken to a proving ground called Anda, where they were tied to stakes and bombarded with test weapons to see how effective the new technologies were. Planes sprayed the zone with a plague culture or dropped bombs with plague-infested fleas to see how many people would die.
The Japanese armed forces were using poison gas in their battles against Chinese troops, and so some of the prisoners were used in developing more lethal gases. One former member of Unit 731 who insisted on anonymity said he was taken on a "field trip" to the proving ground to watch a poison gas experiment.
A group of prisoners were tied to stakes, and then a tank-like contraption that spewed out gas was rolled toward them, he said. But at just that moment, the wind changed and the Japanese observers had to run for their lives without seeing what happened to the victims.
The Japanese Army regularly conducted field tests to see whether biological warfare would work outside the laboratory. Planes dropped plague-infected fleas over Ningbo in eastern China and over Changde in north-central China, and plague outbreaks were later reported.
Japanese troops also dropped cholera and typhoid cultures in wells and ponds, but the results were often counterproductive. In 1942 germ warfare specialists distributed dysentery, cholera and typhoid in Zhejiang Province in China, but Japanese soldiers became ill and 1,700 died of the diseases, scholars say.
Sheldon H. Harris, a historian at California State University in Northridge, estimates that more than 200,000 Chinese were killed in germ warfare field experiments. Professor Harris -- author of a book on Unit 731, "Factories of Death" (Routledge, 1994) -- also says plague-infected animals were released as the war was ending and caused outbreaks of the plague that killed at least 30,000 people in the Harbin area from 1946 through 1948.
The leading scholar of Unit 731 in Japan, Keiichi Tsuneishi, is skeptical of such numbers. Professor Tsuneishi, who has led the efforts in Japan to uncover atrocities by Unit 731, says that the attack on Ningbo killed about 100 people and that there is no evidence of huge outbreaks of disease set off by field trials. The Tradeoff Knowledge Gained At Terrible Cost
Many of the human experiments were intended to develop new treatments for medical problems that the Japanese Army faced. Many of the experiments remain secret, but an 18-page report prepared in 1945 -- and kept by a senior Japanese military officer until now -- includes a summary of the unit's research. The report was prepared in English for American intelligence officials, and it shows the extraordinary range of the unit's work.
Scholars say that the research was not contrived by mad scientists, and that it was intelligently designed and carried out. The medical findings saved many Japanese lives.
For example, Unit 731 proved scientifically that the best treatment for frostbite was not rubbing the limb, which had been the traditional method, but rather immersion in water a bit warmer than 100 degrees -- but never more than 122 degrees.
The cost of this scientific breakthrough was borne by those seized for medical experiments. They were taken outside in freezing weather and left with exposed arms, periodically drenched with water, until a guard decided that frostbite had set in. Testimony from a Japanese officer said this was determined after the "frozen arms, when struck with a short stick, emitted a sound resembling that which a board gives when it is struck."
A booklet just published in Japan after a major exhibition about Unit 731 shows how doctors even experimented on a three-day-old baby, measuring the temperature with a needle stuck inside the infant's middle finger.
"Usually a hand of a three-day-old infant is clenched into a fist," the booklet says, "but by sticking the needle in, the middle finger could be kept straight to make the experiment easier." The Scope Other Experiments On Humans
The human experimentation did not take place just in Unit 731, nor was it a rogue unit acting on its own. While it is unclear whether Emperor Hirohito knew of the atrocities, his younger brother, Prince Mikasa, toured the Unit 731 headquarters in China and wrote in his memoirs that he was shown films showing how Chinese prisoners were "made to march on the plains of Manchuria for poison gas experiments on humans."
In addition, the recollections of Dr. Ken Yuasa, 78, who still practices in a clinic in Tokyo, suggest that human experimentation may have been routine even outside Unit 731. Dr. Yuasa was an army medic in China, but he says he was never in Unit 731 and never had contact with it.
Nevertheless, Dr. Yuasa says that when he was still in medical school in Japan, the students heard that ordinary doctors who went to China were allowed to vivisect patients. And sure enough, when Dr. Yuasa arrived in Shanxi Province in north-central China in 1942, he was soon asked to attend a "practice surgery."
Two Chinese men were brought in, stripped naked and given general anesthetic. Then Dr. Yuasa and the others began practicing various kinds of surgery: first an appendectomy, then an amputation of an arm and finally a tracheotomy. After 90 minutes, they were finished, so they killed the patient with an injection.
When Dr. Yuasa was put in charge of a clinic, he said, he periodically asked the police for a Communist to dissect, and they sent one over. The vivisection was all for practice rather than for research, and Dr. Yuasa says they were routine among Japanese doctors working in China in the war.
In addition, Dr. Yuasa -- who is now deeply apologetic about what he did -- said he cultivated typhoid germs in test tubes and passed them on, as he had been instructed to do, to another army unit. Someone from that unit, which also had no connection with Unit 731, later told him that the troops would use the test tubes to infect the wells of villages in Communist-held territory. The Plans Taking the War To U.S. Homeland
In 1944, when Japan was nearing defeat, Tokyo's military planners seized on a remarkable way to hit back at the American heartland: they launched huge balloons that rode the prevailing winds to the continental United States. Although the American Government censored reports at the time, some 200 balloons landed in Western states, and bombs carried by the balloons killed a woman in Montana and six people in Oregon.
Half a century later, there is evidence that it could have been far worse; some Japanese generals proposed loading the balloons with weapons of biological warfare, to create epidemics of plague or anthrax in the United States. Other army units wanted to send cattle-plague virus to wipe out the American livestock industry or grain smut to wipe out the crops.
There was a fierce debate in Tokyo, and a document discovered recently suggests that at a crucial meeting in late July 1944 it was Hideki Tojo -- whom the United States later hanged for war crimes -- who rejected the proposal to use germ warfare against the United States.
At the time of the meeting, Tojo had just been ousted as Prime Minister and chief of the General Staff, but he retained enough authority to veto the proposal. He knew by then that Japan was likely to lose the war, and he feared that biological assaults on the United States would invite retaliation with germ or chemical weapons being developed by America.
Yet the Japanese Army was apparently willing to use biological weapons against the Allies in some circumstances. When the United States prepared to attack the Pacific island of Saipan in the late spring of 1944, a submarine was sent from Japan to carry biological weapons -- it is unclear what kind -- to the defenders.
The submarine was sunk, Professor Tsuneishi says, and the Japanese troops had to rely on conventional weapons alone.
As the end of the war approached in 1945, Unit 731 embarked on its wildest scheme of all. Codenamed Cherry Blossoms at Night, the plan was to use kamikaze pilots to infest California with the plague.
Toshimi Mizobuchi, who was an instructor for new recruits in Unit 731, said the idea was to use 20 of the 500 new troops who arrived in Harbin in July 1945. A submarine was to take a few of them to the seas off Southern California, and then they were to fly in a plane carried on board the submarine and contaminate San Diego with plague-infected fleas. The target date was to be Sept. 22, 1945.
Ishio Obata, 73, who now lives in Ehime prefecture, acknowledged that he had been a chief of the Cherry Blossoms at Night attack force against San Diego, but he declined to discuss details. "It is such a terrible memory that I don't want to recall it," he said.
Tadao Ishimaru, also 73, said he had learned only after returning to Japan that he had been a candidate for the strike force against San Diego. "I don't want to think about Unit 731," he said in a brief telephone interview. "Fifty years have passed since the war. Please let me remain silent."
It is unclear whether Cherry Blossoms at Night ever had a chance of being carried out. Japan did indeed have at least five submarines that carried two or three planes each, their wings folded against the fuselage like a bird.
But a Japanese Navy specialist said the navy would have never allowed its finest equipment to be used for an army plan like Cherry Blossoms at Night, partly because the highest priority in the summer of 1945 was to defend the main Japanese islands, not to launch attacks on the United States mainland.
If the Cherry Blossoms at Night plan was ever serious, it became irrelevant as Japan prepared to surrender in early August 1945. In the last days of the war, beginning on Aug. 9, Unit 731 used dynamite to try to destroy all evidence of its germ warfare program, scholars say. The Aftermath No Punishment, Little Remorse
Partly because the Americans helped cover up the biological warfare program in exchange for its data, Gen. Shiro Ishii, the head of Unit 731, was allowed to live peacefully until his death from throat cancer in 1959. Those around him in Unit 731 saw their careers flourish in the postwar period, rising to positions that included Governor of Tokyo, president of the Japan Medical Association and head of the Japan Olympic Committee.
By conventional standards, few people were more cruel than the farmer who as a Unit 731 medic carved up a Chinese prisoner without anesthetic, and who also acknowledged that he had helped poison rivers and wells. Yet his main intention in agreeing to an interview seemed to be to explain that Unit 731 was not really so brutal after all.
Asked why he had not anesthetized the prisoner before dissecting him, the farmer explained: "Vivisection should be done under normal circumstances. If we'd used anesthesia, that might have affected the body organs and blood vessels that we were examining. So we couldn't have used anesthetic."
When the topic of children came up, the farmer offered another justification: "Of course there were experiments on children. But probably their fathers were spies."
"There's a possibility this could happen again," the old man said, smiling genially. "Because in a war, you have to win."
Saturday, May 25, 2013
the integrations of Government investigation about "comfort women on campaign"
http://www16.atwiki.jp/pipopipo555jp/pages/482.html
資料の復刻版『政府調査「従軍慰安婦」関係資料集成』（全5巻、龍溪書舎出版）のPDFファイルは、
第1巻：
http://www.awf.or.jp/pdf/0051_1.pdf
第2巻：http://www.awf.or.jp/pdf/0051_2.pdf
第3巻：http://www.awf.or.jp/pdf/0051_3.pdf
第4巻：http://www.awf.or.jp/pdf/0051_4.pdf
第5巻：http://www.awf.or.jp/pdf/0051_5.pdf
※１）PDFのページ番号は本の頁番号とずれています。
※２）英文資料の頁番号は逆順となりますのでご注意
資料集成（１）
政府調査「従軍慰安婦」関係資料集成（１）
警察庁関係公表資料 10項目 12点
外務省関係公表資料 46項目156点
資料集成（２）
政府調査「従軍慰安婦」関係資料集成（２）
防衛庁関係公表資料（上） 47項目67点
資料集成（３）
政府調査「従軍慰安婦」関係資料集成（３）
防衛庁関係公表資料（下） 54項目100点
資料集成（４）
政府調査「従軍慰安婦」関係資料集成（４）
国立公文書館・大英帝国戦争博物館所蔵資料
【内閣・内務省関係】 4項目4点
【軍関係】 10項目16点
厚生省関係公表資料 5項目5点
資料集成（５）
政府調査「従軍慰安婦」関係資料集成（５）
米国国立公文書館・国立国会図書館所蔵資料
Ⅰ、連合軍翻訳通訳部局(ATIS)関係文書 26項目26点
Ⅱ、連合軍東南アジア翻駅・尋問センター（SEATIC）関係文書 5項目5点
Ⅲ、戦争情報局（United States Office of War Information）関係資料 1項目1点
Ⅳ、写真資料 4点
資料の復刻版『政府調査「従軍慰安婦」関係資料集成』（全5巻、龍溪書舎出版）のPDFファイルは、
第1巻：
http://www.awf.or.jp/pdf/0051_1.pdf第2巻：
http://www.awf.or.jp/pdf/0051_2.pdf第3巻：
http://www.awf.or.jp/pdf/0051_3.pdf第4巻：
http://www.awf.or.jp/pdf/0051_4.pdf第5巻：
http://www.awf.or.jp/pdf/0051_5.pdf※１）PDFのページ番号は本の頁番号とずれています。
※２）英文資料の頁番号は逆順となりますのでご注意
資料集成（１）
政府調査「従軍慰安婦」関係資料集成（１）
警察庁関係公表資料 10項目 12点
外務省関係公表資料 46項目156点
資料集成（２）
政府調査「従軍慰安婦」関係資料集成（２）
防衛庁関係公表資料（上） 47項目67点
資料集成（３）
政府調査「従軍慰安婦」関係資料集成（３）
防衛庁関係公表資料（下） 54項目100点
資料集成（４）
政府調査「従軍慰安婦」関係資料集成（４）
国立公文書館・大英帝国戦争博物館所蔵資料
【内閣・内務省関係】 4項目4点
【軍関係】 10項目16点
厚生省関係公表資料 5項目5点
資料集成（５）
政府調査「従軍慰安婦」関係資料集成（５）
米国国立公文書館・国立国会図書館所蔵資料
Ⅰ、連合軍翻訳通訳部局(ATIS)関係文書 26項目26点
Ⅱ、連合軍東南アジア翻駅・尋問センター（SEATIC）関係文書 5項目5点
Ⅲ、戦争情報局（United States Office of War Information）関係資料 1項目1点
Ⅳ、写真資料 4点
Thursday, May 23, 2013
Ten Pro, the korean high class modern countersans
http://www.ilyosisa.co.kr/news/article.html?no=26890
[잠입취재] 본지 여기자의 '텐프로 면접' 체험기
“오빠만 믿어, 화류계 스타 만들어줄게”
김지선 기자 2012.11.30 11:57:34
[일요시사=사회팀] 상위 텐프로(10%). 이는 고급 유흥업소에 종사하는 연예인보다 더 뛰어난 외모와 화술을 갖춘 여성을 두고 하는 말이다. 이들은 소위 1%급 고객들을 상대하며 월 1500만∼2000만원에 이르는 거액을 벌어들인다. 일반 회사 임원급과 비교할 정도로 높은 수익이다. 최근 텐프로 아가씨 채용면접 메일이 인터넷상에 떠돌고 있어 <일요시사>가 텐프로 면접 현장을 직접 취재해봤다.
포털사이트 검색창에 ‘텐프로’만 쳐도 수십개의 광고들이 줄을 잇는다. 개중에는 텐프로에 관려된 채용정보를 알리는 블로그들도 쉽게 발견할 수 있었는데, 특히 외모에 대한 기준을 꽤 높고 추상적으로 세워놓고 있었다. 모 블로그의 운영자 장모씨가 채용 공지란에 “솜씨 좋은 장인의 얼굴에 빛나는 외모를 갖추신 분, 날 때부터 엘프(요정)족으로 태어나신 분이나 고귀한 혈통을 이어받은 여신급 외모의 소유자만 제게 연락주세요”라는 글귀를 남겼다.
대학 등 스펙본다?
근거 없는 헛소문
본 기자는 국내 ‘텐프로 면접 실태’를 파악하기 위해 무작정 장씨의 연락처에 연락을 취했다. 전화통화에서 그는 우선 만나서 사이즈(외모평가)를 잰 후에 상담이 들어갈 수 있을 것 같다며 만남을 요청해왔다.
오후 7시쯤. 역삼동 인근의 한 카페에서 사전에 통화한 장씨를 만날 수 있었다. 장씨는 마치 면접관인 양 오자마자 기자의 외모를 쭉 훑어보더니 “텐프로급은 아닌데 바로 아래단계까지는 가능할 수 있겠다”며 텐프로의 실상에 대한 이야기를 풀어나가기 시작했다. 그런데 그의 말은 우리가 흔히들 알고 있었던 텐프로의 자격조건과 매우 달랐다.
외모는 기본이고 학벌을 포함한 외국어 스펙을 보지 않으냐는 기자의 물음에 그는 “실상은 전혀 그렇지 않은데 소문이 와전된 것”이라며 코웃음을 쳤다. 그의 말에 따르면 텐프로도 타 고급술집 여성들과 다를 바가 없지만 외모에서 풍겨져 나오는 묘한 매력이 있어야 한다는 것이었다. 명문대 출신에 지성미를 갖춘 자만이 텐프로의 자격조건에 충족한다는 말은 그저 헛소문에 불과했던 것이다.
그는 이어 유흥업소에 종사하는 여성들을 약 10여 단계로 나눠 설명했다. 상위급부터 나열하면 ‘텐프로-텐카페-하이쩜오-쩜오-클럽-세미-퍼블릭-소프트풀-하드풀-하드코어-노래방·가라오케’ 순으로 이어진다. 이 중 사이즈가 잘 나와 고급 유흥업소에서만 취급할 수 있다는 쩜오 이상은 거의 연예인급이라고 공공연히 불리고 있다.
그는 “쩜오의 외모기준이 일반 연예인이라고 한다면 하이쩜오는 A급 배우 정도는 돼야한다”고 말했다. 하이쩜오 아가씨들은 오히려 텐프로보다 더 예쁜 경우가 많아 유흥업소에서 일하다가 연예인으로 직종을 바꾸는 경우도 파다한데, 이들은 대부분 스폰서를 잡고 연예계에 진출한다고 한다.
불특정 다수 상대로 텐프로 채용면접 홍보 전쟁
‘도화살’로 이어지는 농염한 매력이 신 트렌드
반면 텐카페 이상(텐프로 포함), 즉 텐들은 한마디로 포스가 넘쳐야 한다는 조건이 있었다. 단지 외모가 다는 아니라는 얘기였다. 텐들 중에서는 자연 미인이 대부분이고 성형을 했더라도 거의 티 안 나게 조금씩 손 본 사람들이 주를 이룬다는 것이다. 그러나 이보다 중요한 건 다른 데 있었다.
텐은 사람의 마음을 끄는 묘한 매력을 갖고 있어야 했다. 이를테면 포스가 넘쳐 감히 범접할 수 없는 아우라의 소유자나 마릴린 먼로와 같은 백치미가 매력인 사람, 묘한 색기가 넘쳐흐르는 사람 등이 텐급에 속하는 여성들이었다.
이야기가 길어지자 장씨는 기자를 이끌고 자신의 가게에서 일하는 언니들(?)을 보여주겠다며 소프트풀 업소로 데리고 갔다. 이 쪽 관계자들은 소위 애프터(2차:성관계)만 취급하는 업소를 소프트풀이라고 부른다. 약 10층에 달하는 건물 전체가 모두 소프트풀이었는데, 로비를 제외하고는 모두 룸과 ‘매직미러’(밖에서는 보이지만 안에서는 밖이 안 보이는 거울)로 채워져 있었다. 로비에는 건장한 남성들이 고객의 에스코트 역할을 자처하고 있었고, 엘리베이터를 타고 6층에 들어선 순간 말로만 듣던 매직미러가 전체 층을 차지하고 있었다.
거울 안에는 겉옷 복부 쪽에 번호표를 붙인 한눈에 봐도 어여쁜 여성들이 나란히 앉아 초이스(고객지명)를 기다리고 있었다. 영업시작한 지 얼마 안 된 이른 시간임에도 꽤 많은 남성들이 매직미러 내의 여성들을 훑으며 마음에 드는 여성을 고르고 있었다. 바로 옆에 서있었던 한 남성은 바로 “55번이요!”라고 우렁차게 외치며 여성을 초이스했다. 이후 남성은 어디론가 층을 옮겨갔고, 초이스를 받은 여성은 손님을 맞이하려 매직미러를 빠져나오는 듯 했다.
화류계 경험 없으면
가산점 ‘팍팍’
그때 장씨는 이곳에 너무 오래 머무르면 안 된다며 기자를 다시 로비로 데리고 갔다. 이후 그는 기자에게 적당한 가게를 소개시켜주겠다고 미리 부른 콜(콜택시와 비슷한 개념)에 태워 장소를 옮겼다. 콜의 운전기사는 자신의 명함이라며 회사명과 휴대폰 번호만 찍힌 명함을 기자에게 건넸다.
그들은 “경기가 좋지 않아 텐프로 시장이 예전만치 못하다” “이왕 할 거면 월 1000만원 가까이 벌 생각으로 하는 게 후회 없지” 등의 대화를 오가며 강남구 논현동에 위치한 모 텐카페 앞에 차를 세웠다. 텐카페 앞 역시 천막 내에 건장한 남성들이 즐비해 있었고, 신분확인 후 외부인들을 들여보냈다. 장씨는 이번에 새로 개업한 전무의 업소라며 면접 후 궁금한 것은 모두 그에게 물어보라고 했다. 전무라고 불리는 이모씨는 기자와 장씨를 상냥하게 맞이하며 한 방으로 안내했다.
장씨는 이씨에게 텐 일에 관심 있는 언니라며 기자를 소개했다. 이씨 또한 기자를 훑어보며 “키가 몇이에요?” “몸무게 50kg은 안 되죠?” 등 신체검사를 하듯 꼬치꼬치 캐물었다. 간단히 신체정보 입수 후 그는 텐프로들이 어떻게 일하는지, 벌어들이는 수익은 어떤지, 현재 텐프로 시장의 상황은 어떤지에 대해 상세히 설명했다. 그에 따르면 유흥업소에 종사하는 여성들은 등급별로 나뉘는데, 등급별로 하는 일이 각기 다르다고 한다.
손님에게 술 따르고, 대화하는 것은 같지만 상대하는 손님의 등급부터 확연히 차이가 난다는 것이다. 텐급이 상대하는 손님들은 대부분 기업인이나 부모 잘 둔 덕에 능력 없이 술집을 전전하며 돈을 쓰는 졸부들이라고 했다. 고위층 인사들도 들르지만 자주 오는 편은 아닌 것으로 알려졌다.
주간엔 본업 존중
“야간에만 뛰어라”
텐프로와 텐카페 여성들의 장점은 타 유흥종사자와는 달리 신체접촉 없이 상위 1%대 손님들과 술 마시고 대화정도만 해줘도 하루 70만∼100만원까지는 벌 수 있다는 것이다. 우선 출근수당으로 40만원은 받고 하루 일을 본다. 40만원은 텐 정도면 하루 평균 4테이블은 볼 수 있다는 전제하에 기본으로 매긴 수당이다. 물론 손님의 초이스가 많은 여성일 경우에 한한다. 텐프로 중에서도 에이스는 애프터 없이 테이블만 돌고도 한 달에 1500만원에서 2000만원에 달하는 수익을 벌어들인다고 한다.
또한 테이블 당 매겨진 수당 10만원과 손님이 주는 팁 또는 애프터 합의금 등은 개인이 챙긴다. 그 부분은 업소 내 그 누구도 관여할 사항이 아니기 때문. 그래서 이들 중 스폰서를 잘 잡아 팔자 고친 케이스는 고객으로부터 강남의 오피스텔과 외제차, 수백만원에 달하는 용돈 등을 협찬 받으며 살아간다고 한다.
텐급 여성들은 앞서 본 여성들과는 달리 매직미러 안에 들어가 있지 않고, 새끼마담이 새로 온 아가씨나 에이스 등 한눈에 보기에도 괜찮은 여성들을 손님 앞에 나란히 세워놓으면 손님들이 직접 초이스 하는 방식을 쓰는 듯 했다. 제일 인기 있는 타입은 매력 넘치는 외모에 장단 잘 맞춰주고 애교가 많은 여성이지만 이보다 새로 온 아가씨가 차지한다고 한다.
더욱이 이 쪽 세계에 한 번도 발을 담그지 않았던 여성이면 그야말로 금상첨화라고 말한다. 이씨는 “손님들은 처음부터 새로 온 여성에게 호기심을 갖고 무작정 초이스한다”며 “예전부터 유흥업소 손님들은 진한 화장보단 화장기 없는 청순한 외모의 여성을 선호해왔다. 거기에 순수함까지 더해진다면 손님은 여성의 매력에 쉽게 빠지게 되고, 지속적으로 그 여성을 초이스하려 들 것”이라고 덧붙였다.
“화장은 지금처럼 옅게 하고 헤어만 조금 다듬으면 바로 일할 수 있겠다”는 이씨의 말에 “기자는 주간에 본업을 하고 있어 당장은 힘들다”고 받아쳤다. 그러자 동행했던 장씨는 “이 정도급 현관문에 통과할 정도면 클래스다. 처음 면접 본 것 치고는 정말 대단한 것”이라며 바람을 불어넣었다.
외모 등급별 업소 달라…콜 불러 면접장소 이동
테이블만 돌고 월 2000만원 수익…2차는 보너스
지속적으로 제안을 거절하자 이씨는 “현재 아가씨들 중 일부는 낮에 본업에 충실하고 가끔 아르바이트로 텐 일을 하기도 한다”고 설득했다. 실제로 많은 여성들이 하루 6시간도 안 되는 짧은 시간 동안 50만원 이상은 거뜬히 벌 수 있으니 아르바이트로 이 일을 택한다고 한다.
요즘은 업소에서도 술은 눈치껏 조절하라며 강요하지 않고 여성 종사자들을 많이 배려해주는 추세기 때문에 여대생을 비롯한 일반 회사원들도 선입견 없이 이 바닥에 발을 들인다고 전해진다. 이씨는 “단 간혹 짓궂은 손님들이 술에 취해 과도한 신체접촉을 시도하거나 인격을 무시하는 경우가 있어 이 점은 어느 정도 감수하고 일해야 할 것”이라고 당부하기도 했다.
그는 텐프로에 들어가려면 유흥가의 분위기를 어느 정도 파악하고 다양한 손님을 상대해 봐야한다고 전했다. 과거 성행하던 텐프로 시장은 현재 많이 죽고, 강남에 위치한 수백개의 유흥업소 중 진짜 텐프로만 취급하는 업소는 다섯 손가락 안에 꼽힌다고 전해진다. 그래서 텐급으로 진출하려고 화류계에서도 일반 샐러리맨 못지않게 업소 종사자들끼리 경쟁이 치열하다고 한다.
단시간에 고수익을 보장하는 직업이지만 그만큼 위험한 직업이 바로 텐프로다. 손쉽게 번 돈인 만큼 씀씀이가 커질 수밖에 없어 업소로부터 마이킹(유흥업소대출)을 지급받는다는 것. 그러나 이 마이킹은 한 사람의 인생을 망칠 수도 있는 무서운 시스템이다. 한 번 마이킹을 받고나면 빚에 빚을 낳아 결국엔 터무니없이 부푼 돈을 메꾸기에만 급급해져 화류계를 떠나고 싶어도 빚을 갚기 전까지 떠날 수 없기 때문.
고액 버는 만큼
“위험하다” 충고
텐프로의 실상을 거짓 없이 공개한 이씨는 면접 막바지에서 “절대 빚의 노예가 되면 안 된다. 현재 등록금조차 낼 수 없는 어려운 환경에 처해있거나 극심한 생활고에 시달리지 않으면 처음부터 화류계에 발을 들이지 않는 것이 좋다”며 “도박과 마약보다 끊기 힘든 일이다. 그러나 알고도 다시 찾는 게 이 바닥이다”라고 충고했다.
김지선 기자
http://news.sportsseoul.com/read/orphe/1069575.htm
텐프로 ‘여신 에이스’ 필수조건 “내가 제일 잘 나가”
Best 한마디
한 달 평균 수입이 1000~2000만원, 연봉으로 치면 2억에 육박한다. 잘나가는 경우는 월 3000~5000만원이 넘고 스폰까지 잘 잡으면 연간 10억도 넘긴다. 성공한 CEO도, 내로라하는 전문직 여성도 아닌 서울의 최고급 룸살롱 ‘텐프로’ 종사자들 얘기다. 톱스타 여자 연예인 다음으로 많은 돈을 번다는 이들은 미모 역시 연예인과 다를 바 없다. 여기에 학벌과 교양까지 겸비한 여성들이 많다고 하니 그야말로 ‘넘사벽(넘을 수 없는 사차원의 벽)’. 속칭 텐프로 에이스가 되기 위해선 어떤 조건이 필요할까. 그녀들의 삶을 엿봤다.
‘텐프로’(10%). 일명 유흥가에서 상위 10%에 속할 만큼 수질이 좋은 곳을 일컫는 이곳은 비싼 가격에도 불구 뭇남성들이 한번쯤 가보고 싶어 하는 곳으로 꼽힌다.
‘여자 연예인 뺨친다’는 말을 들을 정도의 미모를 지닌 그녀들. 실제 연예계로 빠진 사람도 있다고 하니 그 외모는 가히 상상 이상일 것이다. 쉽게 만나고 또 가지기 어려운 여성들이 자신과 농담을 주고받고 술을 마시고 놀기도 하니 얼마나 좋은가. 하지만 이들은 단순히 얼굴만 예쁜 것은 아니다.
상상 초월 스펙?
요즘엔 돈만 있다면 미인으로 거듭나는 것은 시간문제기 때문이다. 그렇다보니 성형미인이 업소에 들어오거나 업소에서 해주는 성형대출, 속칭 마이킹(미리 지급하는 보수)을 받고 성형을 하는 경우도 있지만 얼굴만 예쁜 것으로 진정한 텐프로를 가리지 않는다.
얼굴과 몸매는 기본 중의 기본이기 때문이다. 한 텐프로 업소의 구인광고 지원자격에 따르면 “신장 170 이상의 모델급 신체조건을 지닌 여성분, 키와 상관없이 탤런트급의 외모를 지닌 여성분, 자연스러운 화장으로 청순미나 지성미가 넘쳐나는 여성분”이라고 적혀있다. 여기에 연기 및 모델 경력자, 기타 방송활동 유경험자는 채용 시 우대혜택을 받는다.
업계 관계자는 “외모가 몸값을 결정하는 게 이 바닥이라고 하지만 텐프로 중에는 미모와 몸매는 기본, 주5일 근무에 나름 교양있는 아가씨들도 많다”고 털어놨다.
텐프로의 경우 룸내에서 스킨십이 없는 대신 손님과 많은 대화를 나눈다. 텐프로의 주고객은 억대 연봉의 대기업 임원급이나 부동산 재벌, 중소기업 사장, 건물소유주의 아들 등이다.
‘미모’는 기본…외국어, 배경지식, 재치 유머까지
빚에 빚을 낳는 그녀들의 ‘쳇바퀴 돌듯 도는 삶’
가끔 심도 있는 이들의 대화 진행에 참여해야 하고 재치와 유머를 겸비해야 진정한 상위가 될 수 있는 것이다. 비즈니스 차 접대를 위해 찾는 고객도 있기 때문에 외국어에 능통한 여성도 있다.
텐프로 업소 관계자는 “요즘 텐프로 아가씨들 중에 외모가 떨어지는 사람은 없다. 얼굴만 예쁜 유흥업소 종사자와는 달리 교양을 겸비해 어느 정도 말이 통하는 사람이 많다”면서 “그들은 스폰 역시 잘 만나곤 하는데 상위 10%의 스폰서를 건진 극소수 텐프로 에이스의 스펙을 보면 어학연수를 다녀왔다거나 4년제 대학교를 졸업한 연예인급 외모다”라고 말했다.
이어 “능력 있는 스폰을 한 셋 정도 잘 잡으면 한명은 강남의 오피스텔을 마련해주고, 한명은 고급차를 뽑아주고, 한명은 명품백이나 생활비를 대준다고 보면 된다. 물론 외모와 화술만 갖고 스폰을 잘 물어서 스펙업을 하는 여성들도 있다”고 덧붙였다.
한마디로 ‘싸구려 같지 않은 아름다움’이 텐프로의 조건인 것이다. 신비로운 컨셉의 그녀가 교양, 미모까지 갖췄으니 남성들이 안달나기에 적당하다. 게다가 옆에서 같이 술을 마시고 이야기를 하고 있지만 스킨십이 금지된 텐프로의 특성 상, 몸을 함부로 할 수 없는 아우라를 뿜는 여성이 남성의 지갑을 활짝 열게 하는 것이다.
그녀들이 버는 돈은 능력에 따라 좌지우지된다. 텐프로라 하더라도 분명 외모에도 차이가 있고 룸안에서의 스킬이 다르기 때문에 벌어들이는 돈도 다를 수밖에 없다.
그녀들의 주수입은 ‘룸 TC(서비스비용)’인데 일반적으로 한 룸당 TC는 10만원 정도다. 한 룸으로부터 받는 팁 10만원 중 10%를 부장에게 떼어주면 9만원은 그녀의 몫이다.
업소에서 잘 나가는 에이스인 경우엔 하룻밤 9~10개의 룸을 드나들며 이들 모두로부터 팁을 받는다. 이들은 월 최소 1300만원부터 많게는 3000만원 이상까지도 돈을 벌 수 있다. 불과 한달 동안 일반 샐러리맨의 연봉과 맞먹는 액수를 손에 쥐게 되는 것이다.
‘물 새듯’ 사는 삶
그러나 많이 버는 만큼 큰 씀씀이가 문제다. 한 텐프로 업소 종사자는 “아가씨들도 외모를 놓고 경쟁이 치열하다보니 손님들로부터 ‘초이스’를 자주 받기 위해선 성형수술이 필수고 몸매관리는 물론 외모와 명품스타일을 항상 유지해야 한다”고 말했다.
그녀들은 수입의 절반 이상을 자신을 가꾸는 데 투자한다. 그러다 돈이 궁핍해지면 높은 이자에 돈을 끌어다 쓰고 다시 갚고, 다람쥐 쳇바퀴 돌 듯 빚에 빚을 낳는 악순환을 반복한다.
곱지 않은 시선을 이겨내고 화류계에 몸담는 그녀들. 그녀들도 사람이기에 사람들의 따가운 시선에 울고, 돈 때문에 울고, 꿈과 미래 때문에 운다.
그녀들을 지칭하는 ‘밤에 피는 꽃’. 이 화려한 수식어 뒤로 저마다의 사연을 감춘 채 손님을 맞는 그녀들의 고달픔도 공존한다.
[일요시사=김설아 기자]
[잠입취재] 본지 여기자의 '텐프로 면접' 체험기
“오빠만 믿어, 화류계 스타 만들어줄게”
김지선 기자 2012.11.30 11:57:34
[일요시사=사회팀] 상위 텐프로(10%). 이는 고급 유흥업소에 종사하는 연예인보다 더 뛰어난 외모와 화술을 갖춘 여성을 두고 하는 말이다. 이들은 소위 1%급 고객들을 상대하며 월 1500만∼2000만원에 이르는 거액을 벌어들인다. 일반 회사 임원급과 비교할 정도로 높은 수익이다. 최근 텐프로 아가씨 채용면접 메일이 인터넷상에 떠돌고 있어 <일요시사>가 텐프로 면접 현장을 직접 취재해봤다.
포털사이트 검색창에 ‘텐프로’만 쳐도 수십개의 광고들이 줄을 잇는다. 개중에는 텐프로에 관려된 채용정보를 알리는 블로그들도 쉽게 발견할 수 있었는데, 특히 외모에 대한 기준을 꽤 높고 추상적으로 세워놓고 있었다. 모 블로그의 운영자 장모씨가 채용 공지란에 “솜씨 좋은 장인의 얼굴에 빛나는 외모를 갖추신 분, 날 때부터 엘프(요정)족으로 태어나신 분이나 고귀한 혈통을 이어받은 여신급 외모의 소유자만 제게 연락주세요”라는 글귀를 남겼다.
대학 등 스펙본다?
근거 없는 헛소문
본 기자는 국내 ‘텐프로 면접 실태’를 파악하기 위해 무작정 장씨의 연락처에 연락을 취했다. 전화통화에서 그는 우선 만나서 사이즈(외모평가)를 잰 후에 상담이 들어갈 수 있을 것 같다며 만남을 요청해왔다.
오후 7시쯤. 역삼동 인근의 한 카페에서 사전에 통화한 장씨를 만날 수 있었다. 장씨는 마치 면접관인 양 오자마자 기자의 외모를 쭉 훑어보더니 “텐프로급은 아닌데 바로 아래단계까지는 가능할 수 있겠다”며 텐프로의 실상에 대한 이야기를 풀어나가기 시작했다. 그런데 그의 말은 우리가 흔히들 알고 있었던 텐프로의 자격조건과 매우 달랐다.
외모는 기본이고 학벌을 포함한 외국어 스펙을 보지 않으냐는 기자의 물음에 그는 “실상은 전혀 그렇지 않은데 소문이 와전된 것”이라며 코웃음을 쳤다. 그의 말에 따르면 텐프로도 타 고급술집 여성들과 다를 바가 없지만 외모에서 풍겨져 나오는 묘한 매력이 있어야 한다는 것이었다. 명문대 출신에 지성미를 갖춘 자만이 텐프로의 자격조건에 충족한다는 말은 그저 헛소문에 불과했던 것이다.
그는 이어 유흥업소에 종사하는 여성들을 약 10여 단계로 나눠 설명했다. 상위급부터 나열하면 ‘텐프로-텐카페-하이쩜오-쩜오-클럽-세미-퍼블릭-소프트풀-하드풀-하드코어-노래방·가라오케’ 순으로 이어진다. 이 중 사이즈가 잘 나와 고급 유흥업소에서만 취급할 수 있다는 쩜오 이상은 거의 연예인급이라고 공공연히 불리고 있다.
그는 “쩜오의 외모기준이 일반 연예인이라고 한다면 하이쩜오는 A급 배우 정도는 돼야한다”고 말했다. 하이쩜오 아가씨들은 오히려 텐프로보다 더 예쁜 경우가 많아 유흥업소에서 일하다가 연예인으로 직종을 바꾸는 경우도 파다한데, 이들은 대부분 스폰서를 잡고 연예계에 진출한다고 한다.
불특정 다수 상대로 텐프로 채용면접 홍보 전쟁
‘도화살’로 이어지는 농염한 매력이 신 트렌드
반면 텐카페 이상(텐프로 포함), 즉 텐들은 한마디로 포스가 넘쳐야 한다는 조건이 있었다. 단지 외모가 다는 아니라는 얘기였다. 텐들 중에서는 자연 미인이 대부분이고 성형을 했더라도 거의 티 안 나게 조금씩 손 본 사람들이 주를 이룬다는 것이다. 그러나 이보다 중요한 건 다른 데 있었다.
텐은 사람의 마음을 끄는 묘한 매력을 갖고 있어야 했다. 이를테면 포스가 넘쳐 감히 범접할 수 없는 아우라의 소유자나 마릴린 먼로와 같은 백치미가 매력인 사람, 묘한 색기가 넘쳐흐르는 사람 등이 텐급에 속하는 여성들이었다.
이야기가 길어지자 장씨는 기자를 이끌고 자신의 가게에서 일하는 언니들(?)을 보여주겠다며 소프트풀 업소로 데리고 갔다. 이 쪽 관계자들은 소위 애프터(2차:성관계)만 취급하는 업소를 소프트풀이라고 부른다. 약 10층에 달하는 건물 전체가 모두 소프트풀이었는데, 로비를 제외하고는 모두 룸과 ‘매직미러’(밖에서는 보이지만 안에서는 밖이 안 보이는 거울)로 채워져 있었다. 로비에는 건장한 남성들이 고객의 에스코트 역할을 자처하고 있었고, 엘리베이터를 타고 6층에 들어선 순간 말로만 듣던 매직미러가 전체 층을 차지하고 있었다.
거울 안에는 겉옷 복부 쪽에 번호표를 붙인 한눈에 봐도 어여쁜 여성들이 나란히 앉아 초이스(고객지명)를 기다리고 있었다. 영업시작한 지 얼마 안 된 이른 시간임에도 꽤 많은 남성들이 매직미러 내의 여성들을 훑으며 마음에 드는 여성을 고르고 있었다. 바로 옆에 서있었던 한 남성은 바로 “55번이요!”라고 우렁차게 외치며 여성을 초이스했다. 이후 남성은 어디론가 층을 옮겨갔고, 초이스를 받은 여성은 손님을 맞이하려 매직미러를 빠져나오는 듯 했다.
화류계 경험 없으면
가산점 ‘팍팍’
그때 장씨는 이곳에 너무 오래 머무르면 안 된다며 기자를 다시 로비로 데리고 갔다. 이후 그는 기자에게 적당한 가게를 소개시켜주겠다고 미리 부른 콜(콜택시와 비슷한 개념)에 태워 장소를 옮겼다. 콜의 운전기사는 자신의 명함이라며 회사명과 휴대폰 번호만 찍힌 명함을 기자에게 건넸다.
그들은 “경기가 좋지 않아 텐프로 시장이 예전만치 못하다” “이왕 할 거면 월 1000만원 가까이 벌 생각으로 하는 게 후회 없지” 등의 대화를 오가며 강남구 논현동에 위치한 모 텐카페 앞에 차를 세웠다. 텐카페 앞 역시 천막 내에 건장한 남성들이 즐비해 있었고, 신분확인 후 외부인들을 들여보냈다. 장씨는 이번에 새로 개업한 전무의 업소라며 면접 후 궁금한 것은 모두 그에게 물어보라고 했다. 전무라고 불리는 이모씨는 기자와 장씨를 상냥하게 맞이하며 한 방으로 안내했다.
손님에게 술 따르고, 대화하는 것은 같지만 상대하는 손님의 등급부터 확연히 차이가 난다는 것이다. 텐급이 상대하는 손님들은 대부분 기업인이나 부모 잘 둔 덕에 능력 없이 술집을 전전하며 돈을 쓰는 졸부들이라고 했다. 고위층 인사들도 들르지만 자주 오는 편은 아닌 것으로 알려졌다.
주간엔 본업 존중
“야간에만 뛰어라”
텐프로와 텐카페 여성들의 장점은 타 유흥종사자와는 달리 신체접촉 없이 상위 1%대 손님들과 술 마시고 대화정도만 해줘도 하루 70만∼100만원까지는 벌 수 있다는 것이다. 우선 출근수당으로 40만원은 받고 하루 일을 본다. 40만원은 텐 정도면 하루 평균 4테이블은 볼 수 있다는 전제하에 기본으로 매긴 수당이다. 물론 손님의 초이스가 많은 여성일 경우에 한한다. 텐프로 중에서도 에이스는 애프터 없이 테이블만 돌고도 한 달에 1500만원에서 2000만원에 달하는 수익을 벌어들인다고 한다.
또한 테이블 당 매겨진 수당 10만원과 손님이 주는 팁 또는 애프터 합의금 등은 개인이 챙긴다. 그 부분은 업소 내 그 누구도 관여할 사항이 아니기 때문. 그래서 이들 중 스폰서를 잘 잡아 팔자 고친 케이스는 고객으로부터 강남의 오피스텔과 외제차, 수백만원에 달하는 용돈 등을 협찬 받으며 살아간다고 한다.
텐급 여성들은 앞서 본 여성들과는 달리 매직미러 안에 들어가 있지 않고, 새끼마담이 새로 온 아가씨나 에이스 등 한눈에 보기에도 괜찮은 여성들을 손님 앞에 나란히 세워놓으면 손님들이 직접 초이스 하는 방식을 쓰는 듯 했다. 제일 인기 있는 타입은 매력 넘치는 외모에 장단 잘 맞춰주고 애교가 많은 여성이지만 이보다 새로 온 아가씨가 차지한다고 한다.
더욱이 이 쪽 세계에 한 번도 발을 담그지 않았던 여성이면 그야말로 금상첨화라고 말한다. 이씨는 “손님들은 처음부터 새로 온 여성에게 호기심을 갖고 무작정 초이스한다”며 “예전부터 유흥업소 손님들은 진한 화장보단 화장기 없는 청순한 외모의 여성을 선호해왔다. 거기에 순수함까지 더해진다면 손님은 여성의 매력에 쉽게 빠지게 되고, 지속적으로 그 여성을 초이스하려 들 것”이라고 덧붙였다.
“화장은 지금처럼 옅게 하고 헤어만 조금 다듬으면 바로 일할 수 있겠다”는 이씨의 말에 “기자는 주간에 본업을 하고 있어 당장은 힘들다”고 받아쳤다. 그러자 동행했던 장씨는 “이 정도급 현관문에 통과할 정도면 클래스다. 처음 면접 본 것 치고는 정말 대단한 것”이라며 바람을 불어넣었다.
외모 등급별 업소 달라…콜 불러 면접장소 이동
테이블만 돌고 월 2000만원 수익…2차는 보너스
지속적으로 제안을 거절하자 이씨는 “현재 아가씨들 중 일부는 낮에 본업에 충실하고 가끔 아르바이트로 텐 일을 하기도 한다”고 설득했다. 실제로 많은 여성들이 하루 6시간도 안 되는 짧은 시간 동안 50만원 이상은 거뜬히 벌 수 있으니 아르바이트로 이 일을 택한다고 한다.
요즘은 업소에서도 술은 눈치껏 조절하라며 강요하지 않고 여성 종사자들을 많이 배려해주는 추세기 때문에 여대생을 비롯한 일반 회사원들도 선입견 없이 이 바닥에 발을 들인다고 전해진다. 이씨는 “단 간혹 짓궂은 손님들이 술에 취해 과도한 신체접촉을 시도하거나 인격을 무시하는 경우가 있어 이 점은 어느 정도 감수하고 일해야 할 것”이라고 당부하기도 했다.
그는 텐프로에 들어가려면 유흥가의 분위기를 어느 정도 파악하고 다양한 손님을 상대해 봐야한다고 전했다. 과거 성행하던 텐프로 시장은 현재 많이 죽고, 강남에 위치한 수백개의 유흥업소 중 진짜 텐프로만 취급하는 업소는 다섯 손가락 안에 꼽힌다고 전해진다. 그래서 텐급으로 진출하려고 화류계에서도 일반 샐러리맨 못지않게 업소 종사자들끼리 경쟁이 치열하다고 한다.
단시간에 고수익을 보장하는 직업이지만 그만큼 위험한 직업이 바로 텐프로다. 손쉽게 번 돈인 만큼 씀씀이가 커질 수밖에 없어 업소로부터 마이킹(유흥업소대출)을 지급받는다는 것. 그러나 이 마이킹은 한 사람의 인생을 망칠 수도 있는 무서운 시스템이다. 한 번 마이킹을 받고나면 빚에 빚을 낳아 결국엔 터무니없이 부푼 돈을 메꾸기에만 급급해져 화류계를 떠나고 싶어도 빚을 갚기 전까지 떠날 수 없기 때문.
고액 버는 만큼
“위험하다” 충고
텐프로의 실상을 거짓 없이 공개한 이씨는 면접 막바지에서 “절대 빚의 노예가 되면 안 된다. 현재 등록금조차 낼 수 없는 어려운 환경에 처해있거나 극심한 생활고에 시달리지 않으면 처음부터 화류계에 발을 들이지 않는 것이 좋다”며 “도박과 마약보다 끊기 힘든 일이다. 그러나 알고도 다시 찾는 게 이 바닥이다”라고 충고했다.
김지선 기자
http://news.sportsseoul.com/read/orphe/1069575.htm
텐프로 ‘여신 에이스’ 필수조건 “내가 제일 잘 나가”
Best 한마디
한 달 평균 수입이 1000~2000만원, 연봉으로 치면 2억에 육박한다. 잘나가는 경우는 월 3000~5000만원이 넘고 스폰까지 잘 잡으면 연간 10억도 넘긴다. 성공한 CEO도, 내로라하는 전문직 여성도 아닌 서울의 최고급 룸살롱 ‘텐프로’ 종사자들 얘기다. 톱스타 여자 연예인 다음으로 많은 돈을 번다는 이들은 미모 역시 연예인과 다를 바 없다. 여기에 학벌과 교양까지 겸비한 여성들이 많다고 하니 그야말로 ‘넘사벽(넘을 수 없는 사차원의 벽)’. 속칭 텐프로 에이스가 되기 위해선 어떤 조건이 필요할까. 그녀들의 삶을 엿봤다.
‘텐프로’(10%). 일명 유흥가에서 상위 10%에 속할 만큼 수질이 좋은 곳을 일컫는 이곳은 비싼 가격에도 불구 뭇남성들이 한번쯤 가보고 싶어 하는 곳으로 꼽힌다.
‘여자 연예인 뺨친다’는 말을 들을 정도의 미모를 지닌 그녀들. 실제 연예계로 빠진 사람도 있다고 하니 그 외모는 가히 상상 이상일 것이다. 쉽게 만나고 또 가지기 어려운 여성들이 자신과 농담을 주고받고 술을 마시고 놀기도 하니 얼마나 좋은가. 하지만 이들은 단순히 얼굴만 예쁜 것은 아니다.
상상 초월 스펙?
요즘엔 돈만 있다면 미인으로 거듭나는 것은 시간문제기 때문이다. 그렇다보니 성형미인이 업소에 들어오거나 업소에서 해주는 성형대출, 속칭 마이킹(미리 지급하는 보수)을 받고 성형을 하는 경우도 있지만 얼굴만 예쁜 것으로 진정한 텐프로를 가리지 않는다.
얼굴과 몸매는 기본 중의 기본이기 때문이다. 한 텐프로 업소의 구인광고 지원자격에 따르면 “신장 170 이상의 모델급 신체조건을 지닌 여성분, 키와 상관없이 탤런트급의 외모를 지닌 여성분, 자연스러운 화장으로 청순미나 지성미가 넘쳐나는 여성분”이라고 적혀있다. 여기에 연기 및 모델 경력자, 기타 방송활동 유경험자는 채용 시 우대혜택을 받는다.
업계 관계자는 “외모가 몸값을 결정하는 게 이 바닥이라고 하지만 텐프로 중에는 미모와 몸매는 기본, 주5일 근무에 나름 교양있는 아가씨들도 많다”고 털어놨다.
텐프로의 경우 룸내에서 스킨십이 없는 대신 손님과 많은 대화를 나눈다. 텐프로의 주고객은 억대 연봉의 대기업 임원급이나 부동산 재벌, 중소기업 사장, 건물소유주의 아들 등이다.
‘미모’는 기본…외국어, 배경지식, 재치 유머까지
빚에 빚을 낳는 그녀들의 ‘쳇바퀴 돌듯 도는 삶’
가끔 심도 있는 이들의 대화 진행에 참여해야 하고 재치와 유머를 겸비해야 진정한 상위가 될 수 있는 것이다. 비즈니스 차 접대를 위해 찾는 고객도 있기 때문에 외국어에 능통한 여성도 있다.
텐프로 업소 관계자는 “요즘 텐프로 아가씨들 중에 외모가 떨어지는 사람은 없다. 얼굴만 예쁜 유흥업소 종사자와는 달리 교양을 겸비해 어느 정도 말이 통하는 사람이 많다”면서 “그들은 스폰 역시 잘 만나곤 하는데 상위 10%의 스폰서를 건진 극소수 텐프로 에이스의 스펙을 보면 어학연수를 다녀왔다거나 4년제 대학교를 졸업한 연예인급 외모다”라고 말했다.
이어 “능력 있는 스폰을 한 셋 정도 잘 잡으면 한명은 강남의 오피스텔을 마련해주고, 한명은 고급차를 뽑아주고, 한명은 명품백이나 생활비를 대준다고 보면 된다. 물론 외모와 화술만 갖고 스폰을 잘 물어서 스펙업을 하는 여성들도 있다”고 덧붙였다.
한마디로 ‘싸구려 같지 않은 아름다움’이 텐프로의 조건인 것이다. 신비로운 컨셉의 그녀가 교양, 미모까지 갖췄으니 남성들이 안달나기에 적당하다. 게다가 옆에서 같이 술을 마시고 이야기를 하고 있지만 스킨십이 금지된 텐프로의 특성 상, 몸을 함부로 할 수 없는 아우라를 뿜는 여성이 남성의 지갑을 활짝 열게 하는 것이다.
그녀들이 버는 돈은 능력에 따라 좌지우지된다. 텐프로라 하더라도 분명 외모에도 차이가 있고 룸안에서의 스킬이 다르기 때문에 벌어들이는 돈도 다를 수밖에 없다.
그녀들의 주수입은 ‘룸 TC(서비스비용)’인데 일반적으로 한 룸당 TC는 10만원 정도다. 한 룸으로부터 받는 팁 10만원 중 10%를 부장에게 떼어주면 9만원은 그녀의 몫이다.
업소에서 잘 나가는 에이스인 경우엔 하룻밤 9~10개의 룸을 드나들며 이들 모두로부터 팁을 받는다. 이들은 월 최소 1300만원부터 많게는 3000만원 이상까지도 돈을 벌 수 있다. 불과 한달 동안 일반 샐러리맨의 연봉과 맞먹는 액수를 손에 쥐게 되는 것이다.
‘물 새듯’ 사는 삶
그러나 많이 버는 만큼 큰 씀씀이가 문제다. 한 텐프로 업소 종사자는 “아가씨들도 외모를 놓고 경쟁이 치열하다보니 손님들로부터 ‘초이스’를 자주 받기 위해선 성형수술이 필수고 몸매관리는 물론 외모와 명품스타일을 항상 유지해야 한다”고 말했다.
그녀들은 수입의 절반 이상을 자신을 가꾸는 데 투자한다. 그러다 돈이 궁핍해지면 높은 이자에 돈을 끌어다 쓰고 다시 갚고, 다람쥐 쳇바퀴 돌 듯 빚에 빚을 낳는 악순환을 반복한다.
곱지 않은 시선을 이겨내고 화류계에 몸담는 그녀들. 그녀들도 사람이기에 사람들의 따가운 시선에 울고, 돈 때문에 울고, 꿈과 미래 때문에 운다.
그녀들을 지칭하는 ‘밤에 피는 꽃’. 이 화려한 수식어 뒤로 저마다의 사연을 감춘 채 손님을 맞는 그녀들의 고달픔도 공존한다.
[일요시사=김설아 기자]
Wednesday, May 22, 2013
“US Crimes” at the Sinchon-Ri Museum website
http://incredibleimages4u.blogspot.jp/2010/02/american-soldiers-and-vietcong-fighters.html
http://www.oneinchpunch.net/2010/08/10/paintings-of-us-war-atrocities-in-north-korea/
http://www.tampabay.com/blogs/alleyes/content/vietnam-war-ended-april-30-1975-23-images
http://pictureshistory.blogspot.jp/2010/07/my-lai-massacre-during-vietnam-war.html
http://www.endofwar.info/
North Korea‘s Sinchon-Ri Museum has paintings depicting scenes from the Korean war from a North Korean point of view. Of course, interpret how you want.
More “US Crimes” at the Sinchon-Ri Museum website
http://www.oneinchpunch.net/2010/08/10/paintings-of-us-war-atrocities-in-north-korea/
http://www.tampabay.com/blogs/alleyes/content/vietnam-war-ended-april-30-1975-23-images
http://pictureshistory.blogspot.jp/2010/07/my-lai-massacre-during-vietnam-war.html
http://www.endofwar.info/
North Korea‘s Sinchon-Ri Museum has paintings depicting scenes from the Korean war from a North Korean point of view. Of course, interpret how you want.
More “US Crimes” at the Sinchon-Ri Museum website
Tuesday, May 21, 2013
AMERICAN ATROCITY: REMEMBERING MY LAI
http://life.time.com/history/my-lai-remembering-an-american-atrocity-in-vietnam-march-1968/#1
AMERICAN ATROCITY: REMEMBERING MY LAI
1 of 9
Ronald L. Haeberle — Time & Life Pictures/Getty ImageVietnamese villagers, including children, huddle in terror moments before being killed by American troops at My Lai, Vietnam, March 16, 1968.
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HISTORY
'60s
Through the centuries, whether combatants have fought with spears, bows and arrows, muzzle-loading rifles, naval cannons, long-range bombers, nuclear weapons or cutting-edge drones, one aspect of warfare has never changed: innocents die. In the 20th century alone millions — tens of millions — of civilians were killed and continue to be killed and maimed in global, regional and civil wars.
Most of these victims are “collateral damage”: men, women and children caught in urban warfare; families obliterated by grenades and mortars; entire cities laid waste by bombers dropping tons of ordnance from miles above. But countless civilians slaughtered in warfare don’t die by accident or as the result of military errors; they’re killed by design. They are, in other words, murdered — often after being raped or tortured. It happened in the Peloponnesian War, it happened in the Napoleonic Wars, it happened in the American Civil War and World War I and the Spanish Civil War and World War II and the Korean War and Vietnam and Kosovo and Iraq and it’s happening today in Syria and the Congo and other places where the paths of warriors and civilians inevitably cross.
For Americans of a certain age, meanwhile, one particular atrocity not only remains a grisly emblem of other war crimes that have been committed by some of “our boys” through the years, but in a very real sense marked the end of a certain willful American innocence about the fluid, shadowy line that separates good and evil in war zones.
Two simple syllables, My Lai (pronounced “me lie”), are today a reminder of what America lost in the jungles of Vietnam: namely, any claim to moral high ground in a war often defined by those back home as a battle between right and wrong. For the Vietnamese, meanwhile, the March 1968 massacre in the tiny village of My Lai is just one among numerous instances of rape, torture and murder committed by troops — Americans, South Vietnamese, Viet Cong and others — in the course of that long, divisive war.
That said, just because it was not the only atrocity committed by American troops in Vietnam hardly mitigates its horror; on the contrary, the fact that this one act of collective barbarity has received so much attention, while other equally appalling acts have for decades gone virtually unnoticed, should terrify and shame us all the more.
[MORE: See all of LIFE.com's coverage of the Vietnam War.]
The chilling facts about My Lai itself are widely known, but on the 45th anniversary of the massacre, some details bear repeating. On March 16, 1968, hundreds (various estimates range between 347 and 504) of elderly people, women, children and infants were murdered by more than 20 members of “Charlie” Company, United States’ 1st Battalion 20th Infantry Regiment. Some of the women were raped before being killed. After this mass slaughter, only one man, Second Lt. William Calley, was convicted of any crime. (He was found guilty in March 1971 of the premeditated murder of 22 Vietnamese civilians, but served just three-and-a-half years under house arrest at Fort Benning, Georgia.)
Incredibly, the world at large might have never learned about the death and torture visited by American troops upon the villagers at My Lai had it not been for an Army photographer named Ron Haeberle. Following Charlie Company’s 3rd platoon into the tiny hamlet, and expecting to document a battle between American and Viet Cong fighters, Haeberle instead ended up chronicling (with his own camera, not his Army-issue camera) a scene of unspeakable carnage.
More than a year later, when he returned to his hometown of Cleveland, Ohio, he shared some of the pictures from the massacre with the city’s newspaper, the Plain-Dealer, which published them in late November, 1969. A few weeks later, in its Dec. 5, 1969, issue, LIFE magazine published a series of Haeberle’s photos and the full story (as much as was then known) of what happened halfway around the world the previous March.
[MORE: See all of TIME.com's coverage of the Vietnam War.]
Forty-five years after American troops unleashed hell in that village in Vietnam, LIFE.com marks the date by republishing the story as it ran in LIFE, 20 months later.
Nothing will ever keep innocent men, women and children from being killed in the midst of war. Nothing will ever keep warriors from acts of savagery and, just as often, feats of unimaginable bravery. (Three American troops in the village that day tried to stop their comrades from committing rape and murder, and fought to protect the wounded. Back in the states after news broke about My Lai, the three were initially denounced as traitors. Later, the Army lauded them for their heroism.)
Nothing will bring back the dead. But decades after the gunfire has ceased and the terrified cries of the innocent have faded, we can still bear witness. And so we do.
— Ben Cosgrove is the Editor of LIFE.com
My Lai Massacre, Vietnam 1968
AMERICAN ATROCITY: REMEMBERING MY LAI
1 of 9
Ronald L. Haeberle — Time & Life Pictures/Getty ImageVietnamese villagers, including children, huddle in terror moments before being killed by American troops at My Lai, Vietnam, March 16, 1968.
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HISTORY
'60s
Through the centuries, whether combatants have fought with spears, bows and arrows, muzzle-loading rifles, naval cannons, long-range bombers, nuclear weapons or cutting-edge drones, one aspect of warfare has never changed: innocents die. In the 20th century alone millions — tens of millions — of civilians were killed and continue to be killed and maimed in global, regional and civil wars.
Most of these victims are “collateral damage”: men, women and children caught in urban warfare; families obliterated by grenades and mortars; entire cities laid waste by bombers dropping tons of ordnance from miles above. But countless civilians slaughtered in warfare don’t die by accident or as the result of military errors; they’re killed by design. They are, in other words, murdered — often after being raped or tortured. It happened in the Peloponnesian War, it happened in the Napoleonic Wars, it happened in the American Civil War and World War I and the Spanish Civil War and World War II and the Korean War and Vietnam and Kosovo and Iraq and it’s happening today in Syria and the Congo and other places where the paths of warriors and civilians inevitably cross.
For Americans of a certain age, meanwhile, one particular atrocity not only remains a grisly emblem of other war crimes that have been committed by some of “our boys” through the years, but in a very real sense marked the end of a certain willful American innocence about the fluid, shadowy line that separates good and evil in war zones.
Two simple syllables, My Lai (pronounced “me lie”), are today a reminder of what America lost in the jungles of Vietnam: namely, any claim to moral high ground in a war often defined by those back home as a battle between right and wrong. For the Vietnamese, meanwhile, the March 1968 massacre in the tiny village of My Lai is just one among numerous instances of rape, torture and murder committed by troops — Americans, South Vietnamese, Viet Cong and others — in the course of that long, divisive war.
That said, just because it was not the only atrocity committed by American troops in Vietnam hardly mitigates its horror; on the contrary, the fact that this one act of collective barbarity has received so much attention, while other equally appalling acts have for decades gone virtually unnoticed, should terrify and shame us all the more.
[MORE: See all of LIFE.com's coverage of the Vietnam War.]
The chilling facts about My Lai itself are widely known, but on the 45th anniversary of the massacre, some details bear repeating. On March 16, 1968, hundreds (various estimates range between 347 and 504) of elderly people, women, children and infants were murdered by more than 20 members of “Charlie” Company, United States’ 1st Battalion 20th Infantry Regiment. Some of the women were raped before being killed. After this mass slaughter, only one man, Second Lt. William Calley, was convicted of any crime. (He was found guilty in March 1971 of the premeditated murder of 22 Vietnamese civilians, but served just three-and-a-half years under house arrest at Fort Benning, Georgia.)
Incredibly, the world at large might have never learned about the death and torture visited by American troops upon the villagers at My Lai had it not been for an Army photographer named Ron Haeberle. Following Charlie Company’s 3rd platoon into the tiny hamlet, and expecting to document a battle between American and Viet Cong fighters, Haeberle instead ended up chronicling (with his own camera, not his Army-issue camera) a scene of unspeakable carnage.
More than a year later, when he returned to his hometown of Cleveland, Ohio, he shared some of the pictures from the massacre with the city’s newspaper, the Plain-Dealer, which published them in late November, 1969. A few weeks later, in its Dec. 5, 1969, issue, LIFE magazine published a series of Haeberle’s photos and the full story (as much as was then known) of what happened halfway around the world the previous March.
[MORE: See all of TIME.com's coverage of the Vietnam War.]
Forty-five years after American troops unleashed hell in that village in Vietnam, LIFE.com marks the date by republishing the story as it ran in LIFE, 20 months later.
Nothing will ever keep innocent men, women and children from being killed in the midst of war. Nothing will ever keep warriors from acts of savagery and, just as often, feats of unimaginable bravery. (Three American troops in the village that day tried to stop their comrades from committing rape and murder, and fought to protect the wounded. Back in the states after news broke about My Lai, the three were initially denounced as traitors. Later, the Army lauded them for their heroism.)
Nothing will bring back the dead. But decades after the gunfire has ceased and the terrified cries of the innocent have faded, we can still bear witness. And so we do.
— Ben Cosgrove is the Editor of LIFE.com
My Lai Massacre, Vietnam 1968
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