Kisaeng 妓生 one another comfort women

Kisaeng 妓生（きしょう、기생、キーセン）유녀(遊女)

young Gisaeng

Another comfort women
When people talk about prostitution as an industry in Joseon dynasty, without the system represented like as "army official courtesan", not talk about prostitution as korean national policy. Sense,it might be said "own culture", it existed as also one of "occupation" , would not have been forgotten.

expressing korean prostitute as a national policy:

"Army kisaeng" whore follow the army.
"side  kisaeng" prostitutes for border troops stationed in parochial
"female  kisaeng" courtesan special envoy for Chinese emissaries
"officer  kisaeng" courtesan for Exclusive officials

"Army prostitute","side prostitute",are completely due to national policy,they may be in the category so-called "comfort women".
In shortly, in Korea, perhaps there was existed women as a public identity who  belong to the military historically dealing with the sold spring.

to concern how the women were treated for their identity, the status were divided among in joseon Dynasty,両班 (yangban) noblemen, 中人 (chungin) avearage citizens, 常民 (sangmin) lower citizens,　賎民 (chunmin) slaves.
they were belonged in 奴婢 (nobi) slave class.(sangmin) the people in lower citizens and 賎民 (chunmin) slaves class didn't have the right to education,
but 中人 (chungin) average citizens had entitled to take the imperial examinations, also excellent could chance to be noblemen. however Servants except for the exceptional person as be a slave remained forever. then the classification of 奴婢 (nobi) slave class, there were known us the Kiseang who were belong to class in the Family Register　妓籍（kijyo）.


refered to Kisaeng, the women's status were regulated by law of slaves whom inherited their mother's status listed in "family register of prostitutes" .
Furthermore, kisaeng were owned and supervised by kisaeng government ministry. kisaeng had been divided into class on the third floor, in categories called Irupe 一牌、Ipe 二牌、Sampe 三牌,

1th tier  haengsu 行首 　
2th tier  seonsang 選上
3th tier  samsu 三首

1 Irupe 일패  一牌
2 Ipe 이패 二牌
3 Sampe 삼패  三牌



천자수모법 賤者隨母法 the law of servants following heredity for mother's class


first class Kisaeng were given the official ranks(in their who also remained her name in history books), but third class couldn't be reached in the art of selling, they sold their spring by their bodies.

a lot of people treat as kisaeng as japanese geisha, geisha is  the kind of the professional occupation also kisaeng would be too, but there is significant differences in terms that by hereditary status. kisaeng were defined that their children would be kisaeng if their mother was kisaeng in the family registration system. the children of kisaeng were called 庶属 sojyoku ; illegitimacy born, some of men could  be transferred by his ability to  中人 (chungin) avearage citizens class, but women were unable to get out of kisaeng register.
Furthermore, because of trading the Sojyoku children in freedom could be accept, kisaeng's children were as being bought or sold. in shortly, there had been conducted that the prostitution hereditary system as a historical social system and normal trafficking.

"the identity of servants hereditary " had been banned in 1886,  but there was the deeply root in kisaeng register system as economic institutions and social systems,remained essentially in Japanese ruled period. "Rename and create family name" also had mean that trying to abolish these servants identity, depending on how you look at it,the japanese approach may be considered as "blasphemy of the Korean culture".


After the war, in Korea as a national policy for the acquisition of foreign currency, encouraged to prostitution for foreigners  secretly, "kisaeng tourist" which as famous in Japanese men would be intensified.
also for the U.S. occupation forces, "Walker Hill" or "overall entertainment village to comfort for U.S. soldiers" was operated. in Korean dramas such as "American Village" has been called in or came out. Some say, when the Korean War, said that there were up to 300,000 prostitutes. Also during the Vietnam War, had been confirmed that organized the army comfort women under the jurisdiction of the Korean military called "special comfort Corps", as the public record exists.

in Korea's unique culture and customs like this way, i wonder whether there was any need to do such as comfort women for Japanese troops really diabolical. Although there have criticism of the endless number in Japanese rule, but i believe that the consensus could be born if revealed contradictions and questions in related to them.


In the later period of Joseon, a three-tiered system developed.[11] The highest tier was occupied by haengsu (행수,行首) who sang and danced at upper-class feasts. Haengsu kisaeng were not permitted to entertain after they turned thirty.[12] However, they could continue working in other duties, such as dressmaking and medicine, until the age of fifty.[13] They received guests only by choice. Most of the kisaeng of the court were of the haengsu tier, also called seonsang (선상,選上).[14] The haengsu kisaeng of each district also took charge of discipline and training new kisaeng.
Kisaeng of the lowest tier were called samsu (삼수, 三首). The samsu were forbidden to perform the songs and dances of the haengsu.[15] The tiered system, like other aspects of Joseon class division, broke down in the late nineteenth century.[16] from wiki


http://miyako-odori.blogspot.com/2010/02/kisaeng.html
http://spknoa.blogspot.com/2009/05/gisaeng.html
http://cecilianam.wordpress.com/2008/08/15/kisaeng-la-geisha-coreana/

http://aizax.fc2-rentalserver.com/repo4/045640.html

Kisaeng 妓生（きしょう、기생、キーセン）
☆　もうひとつの従軍慰安婦 ―――――――――――――


李氏朝鮮における産業としての売春を語る時、「軍妓」に代表される、国策としての売春制度を抜きにしては語れません。ある意味「文化」と言えるかもしれませんが、これもまたひとつの「職業」として存在していたことは、忘れてはならないと思います。

国策としての売春婦をあげると：
┌--------
「軍妓」＝軍に付属する売春婦
「辺妓」＝国境などの偏狭に駐在する軍隊の為の売春婦
「女妓」＝支那使臣専用の売春婦
「官妓」＝官吏専属の売春婦
└--------

「軍妓」「辺妓」は完全な国策によるもので、いわゆる「従軍慰安婦」と呼ばれる範疇に入るかもしれません。ようするに朝鮮では、春を扱う女性が歴史的に軍に所属する公的な身分として存在していたと言えるでしょう。

では彼女達の身分はどのような扱いだったかというと、李朝時代の身分には、両班・中人・常民・奴婢と分かれており、彼女らは奴婢という身分に属しておりました。常民と奴婢は教育を受ける権利もありませんでしたが、中人は科挙を受ける資格はあり、優秀な人間は両班になるチャンスもありました。しかし奴婢は、例外的な者を除いては一生奴婢のままでありました。そして、奴婢の分類の中には妓籍というのがあり、私たちが知るところの妓生（キーセン）の身分がありました。


妓生は、奴婢随母法にて規定された身分「妓籍」に属する女性達を指します。さらに妓生は、妓生庁という役所にて所有・管理されていました。 妓生は、三階級に分けられており、一牌、ニ牌、三牌という分類に分けられ、一牌は官位を与えられる者もいたようですが（歴史書に名を残す妓生もいた）三牌にいたっては芸を売るのではなく、春を売るだけというものであります。

日本の芸者と妓生を同一視する人も多いようですが、芸者は職業の一種であり妓生も職業とはいえますが、世襲される身分、という点に大きな違いがあります。母が妓生なら子供も妓生であると戸籍制度で定義していたのです。妓籍の子供は庶属(sojyoku)と呼ばれ、男子は能力によって中人に移籍する事も可能ではありましたが、女子は妓籍から抜ける事はできませんでした。さらに庶属の売買は自由であったので、妓籍の子供は売り買いされるものだった訳です。要するに、朝鮮は歴史的社会制度として世襲制の売春の制度を実施していたということと、人身売買が普通にあったということです。

１８８６年に「奴婢身分世襲」が禁止されましたが、社会制度及び経済制度としての妓籍制度の根は深く、実質的には日本統治時代も残っていました。「創氏改名」というのは、こういった奴婢の身分も廃止することを意味するものでもありましたので、見方を変えれば「朝鮮文化への冒涜」とも考えられたかもしれません。

終戦後、韓国では国策として外貨獲得の為、外国人への売春が密かに奨励され日本の男性には有名な「妓生観光」が活発化します。また米駐留軍向けの「ウォーカーヒル」つまり「米軍将兵慰安総合遊興村」も運営されました。韓国ドラマなどでは「アメリカ村」という名称で出てきたりしています。一説には、朝鮮戦争時には３０万人に上る娼婦が存在したといわれています。またベトナム戦争時には、特殊慰安隊という名称で韓国軍直轄の従軍慰安婦が組織されたのが確認されており、公的記録として存在しています。

このような朝鮮独特の文化・風習の中、果たして日本軍の極悪非道な従軍慰安婦などやる必要性があったのか疑問になります。日本の統治に関する批判は数限りなくありますが、それらに関わる矛盾と疑問を明らかにしてこそ共通認識というものが生まれるのではないかと思います。


Kisaeng 기생 (와 짊어지는 ,?? , 기생)☆ 또하나의 종군 위안부――-――――――――――


이(李)씨 조선에 있어서의 산업으로서의 매춘을 이야기할 때, 「군妓」에 대표되는, 국책으로서의 매춘 제도를 제외로 해서는 이야기할 수 없습니다. 어떤 의미 「문화」라고 말할 수 있을지도 모르겠습니다만, 이것도 또 하나의 「직업」라고 존재하고 있었던 것은, 잊어서는 안된다고 생각합니다.

국책으로서의 매춘부를 올리면 :┌-------- 「군妓」=군에 부속되는 매춘부 「근처(변)妓」=국경등의 편협에 주재하는 군대를 위한 매춘부 「여자妓」=시나(支那) 사신전용의 매춘부 「관 妓」=관리전속의 매춘부└--------

「군妓」 「근처(변)妓」는 완전한 국책에 의한 것으로, 소위 「종군 위안부」라고 불리는 범주에 들어갈지도 모르겠습니다. 요컨대 조선에서는, 봄을 다루는 여성이 역사적으로군에 소속하는 공적인 신분으로서 존재하고 있었다고 말할 수 있을 것입니다.

그러면 그녀들의 신분은 어떤 취급이었는가라고 하면, 이조시대의 신분에는, 양반·중인·상민·노비로 갈라지고 있어, 그녀들은 노비라고 하는 신분에 속하고 있었습니다. 상민과 노비는 교육을 받는 권리도 없었습니다만, 중인은 과거를 받는 자격은 있어, 우수한 인간은 양반이 되는 기회도 있었습니다. 그러나 노비는, 예외적인 사람을 제외해서는 일생 노비인채로 이었습니다. 그리고, 노비의 분류 안에는 妓적이라고 하는 것이 있어, 우리들이 아는 곳의 기생(기생)의 신분이 있었습니다.


기생은, 노비隨어머니법에서 규정된 신분 「妓적」에 속하는 여성들을 지명합니다. 더욱 기생은, 기생청이라고 하는 관공서에서 소유·관리되고 있었습니다.  기생은, 3계급으로 나눌 수 있고 있어, 1패, 【니】패, 3패라고 하는 분류에 나눌 수 있어, 1패는 관위를 주어지는 사람도 있었던 것 같습니다만 (역사서에 이름을 남기는 기생도 있었다) 3패에 이르러는 기예를 파는 것이 아니고, 봄을 파는 것 뿐이라고 하는 것입니다.

일본의 기생과 기생을 동일시하는 사람도 많은 것 같습니다만, 기생은 직업의 일종이며 기생도 직업이라고는 말할 수 있습니다만, 세습되는 신분,이라고 하는 점에 큰 차이가 있습니다. 어머니가 기생이라면 어린이도 기생이다라고 호적제도로 정의하고 있었던 것입니다. 妓적의 어린이는 庶속(sojyoku)이라고 불려, 남자는 능력에 의해 중인에게 이적하는 것도 가능했습니다만, 여자는 妓적으로부터 빠질 수는 없었습니다. 더욱 庶속의 매매는 자유로웠으므로, 妓적의 어린이는 매매되는 것이었던 이유(번역)입니다. 요컨대, 조선은 역사적 사회제도로서 세습제의 매춘의 제도를 실시하고 있었다라고 하는 것과, 인신 매매가 보통으로 있었다라고 하는 것은 한다.

1886년에 「노비신분세습」이 금지되었습니다만, 사회제도 및 경제제도로서의 妓적제도의 뿌리는 깊이, 실질적으로는 일본 통치 시대도 남아있었습니다. 「창씨개명」이라고 하는 것은, 이러한 노비의 신분도 폐지하는 것을 의미하는 것이었으므로, 생각을 바꾸면 「조선문화에의 모독」과도 생각되었을지도 모르겠습니다.

종전후, 한국에서는 국책으로서 외화 획득 때문에, 외국인에의 매춘이 살며시 장려되어 일본의 남성에게는 유명한 「기생관광」이 활발화합니다. 또 미주류군에 적합한 「워커힐」 즉 「미군장병위안 종합 유흥 마을」도 운영되었습니다. 한국 드라마등에서는 「미국촌」이라고 하는 명칭으로 나오거나 하고 있습니다. 일설에는, 조선 전쟁시에는 30만명에게 오르는 창부가 존재했다고 말해지고 있습니다. 또 베트남전쟁 때에는, 특수위안대라고 하는 명칭으로 한국군 직할의 종군 위안부가 조직된 것이 확인되고 있어, 공적기록으로서 존재하고 있습니다.

이러한 조선 독특의 문화·풍습 안(속), 과연 일본군의 극악 무도한 종군 위안부등 할 필요성이 있었던 것일지 의문이 됩니다. 일본의 통치에 관한 비판은 셀 수 없습니다만, 그것들에 영향을 미치는 모순과 의문을 밝혀야만 공통 인식이라고 하는 것이 생기는 것이 아닐까라고 생각합니다.